论语和学记哪个早7篇
论语和学记哪个早7篇论语和学记哪个早 国学知与行 《国学知与行》练习题以及参考答案 单选题 1、孔子是春秋时（A） 国人。 A、鲁B、齐C、燕D、韩 2、《大学》和《中庸》下面是小编为大家整理的论语和学记哪个早7篇,供大家参考。
篇一：论语和学记哪个早
知与行《国学知与行》 练习题以及参考答案
单选题
1、 孔子是春秋时（ A ）
国人。
A、 鲁 B、 齐 C、 燕 D、 韩
2、 《大学》 和《中庸》 是（ C）
中的两篇。
A、 《论语》
B、 《孟子》
C、 《礼记》
D、 《国风》
3、 《诗经》 、 《尚书》 、 《礼记》 、 《周易》 、 《春秋》 原与《 D 》 并称“六经” 。
A、 《论语》
B、 《道德经》
C、 《国风》
D、 《乐经》
4、 孔子非常喜欢《 B 》 ， 甚至达到“韦编三绝” 的程度。
A、 诗 B、 易 C、 书 D、 乐
5、 儒家以（A ）
为人生追求的目标。
A、 修身齐家治国平天下 B、 经世致用 C、 博古通今 D、 经邦济世
6、 在教育的基本方法上， 孔子主张（ B ）
。
A、 三人行， 必有我师 B、 因材施教 C、 文、 行、 忠、 信 D、 好为人师
7、 “君子不器” 的含义是（ B ）
。
A、 君子不应被器重 B、 君子不能像器具一样只有单一功能
C、 君子应当被器重 D、 君子不是器皿， 不是摆设
8、 “为政以德， 譬如北辰” 中， 北辰是指（C ）
。
A、 北斗星 B、 北方的星空 C、 北极星 D、 北方的星辰
9、 “弟子入则孝， 出则弟” 中， 弟是指（ D ）
。
A、 敬爱父母 B、 敬爱师长 C、 友爱弟弟 D、 敬爱兄长
10、 [《诗》 三百， 一言以蔽之， 曰“（ D ）
” ] 。
A、 不逾矩 B、 谨而信 C、 不贰过 D、 思无邪
11、 “德不孤， 必有邻” 出自（ A ）
。
A、 《论语》
B、 《孟子》
C、 《大学》
D、 《中庸》
12、 “不迁怒、 不贰过” 出自（ A ）
。
A、 《论语》
B、 《孟子》
C、 《大学》
D、 《中庸》
13、 [不在其位， 不谋其政]出自（ D ）
。
A、 《论语· 乡 党》
B、 《论语· 先进》
C、 《论语· 子罕》
D、 《论语· 泰伯》
14、 [子在川上曰：
“逝者如斯夫！
（ B ）
。
”
。
A、 光阴如梭 B、 不舍昼夜 C、 光阴如晦 D、 不曾停留
15、 《论语· 泰伯》 有言：
兴于 、 立于 、 成于 。
（ D ）
A、 乐、 礼、 诗 B、 诗、 乐、 礼 C、 礼、 乐、 诗 D、 诗、 礼、 乐
16、 [往者不可谏， （ B ）
。
]
A、 切问而近思 B、 来者犹可追 C、 来者不可举 D、 道听而途说
17、 “吾日三省吾身” 出自（ C ）
。
A、 孔子 B、 孟子 C、 曾子 D、 荀子 18、 有子曰：
“（ B ）
之用， 和为贵” 。
A、 仁 B、 礼 C、 信 D、 勇
19、 孔子说：
“己所不欲， 勿施于人” ， 说的是（ D ）
。
A、 忍 B、 仁 C、 和 D、 恕
20、 “三年不鸣， 一鸣惊人； 三年不飞， 一飞冲天” ， 说的是（B ）
的典故。
A、 秦穆公 B、 楚庄王 C、 齐桓公 D、 晋文公
21、 “吕端大事不糊涂” 中的吕端为（ C ）
时期宰相。
A、 东晋 B、 西晋 C、 北宋 D、 南宋
22、 [孝弟也者， 其为（ A ）
之本与。
A、 仁 B、 义 C、 礼 D、 智
23、 孔子说的“不迁怒、 不贰过” ， 是指哪个弟子？ （ B ）
。
A、 子贡 B、 颜回 C、 子路 D、 子由
24、 子曰：
“（ A ）
之为德也， 其至矣乎！
” 。
A、 中庸 B、 仁义 C、 忠孝 D、 孝弟
25、 林语堂在其 1937 年版的《 C 》 中， 把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。
A、 人生的境界 B、 论语译注 C、 生活的艺术 D、 求知的渴望
26、 “人无忠信， 不可立于世” 出自（ A ）
。
A、 程颐 B、 孔子 C、 程顾 D、 朱熹
27、 “呕血十斗， 不如啮雪一团” 出自（ A ）
。
A、 石涛 B、 郑板桥 C、 唐寅 D、 朱耷
28、 “呕血十斗， 不如啮雪一团” 中， 啮雪是指（ A ）
。
A、 精神上的超升 B、 技法上的精进 C、 人格上的完善 D、 意念上的执着
29、 “吕端大事不糊涂” 典出（ C ）
。
A、 宋太祖 B、 宋高祖 C、 宋太宗 D、 宋江
30、 蒋琬是三国时期（ B ）
的名臣。
A、 魏国 B、 蜀国 C、 吴国 D、 晋国
31、 “谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者， 未之有也。
” 一句里的“庠序” 指的是（ B ）
A 官府 B. 学校 C. 家庭 D. 社会
32、 “学而优则仕” 概括了（A ）
关于教育目的的主张。
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹
33、 “不愤不启, 不悱不发” 的思想最早出自( A )
A. 《论语》
B. 《学记》
C. 《四书集注》
D. 《孟子》
34、 中国古代提出“有教无类” 的思想家是（ A ）
A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 墨子
35、 子贡问政。
子曰：
“足食， 足兵， 民信之矣。
” 这个回答体现出孔子（ A ）
的治国思想。
A. 取信于民 B. 为政以德 C. 讲究礼节 D. 因材施教
36、 孔子在（ B ）
上主张“仁者爱国” ， “克己复礼” 。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
37、 下列名言属于孔子说的是（ A ）
A. 志士仁人， 无求生以害人， 有杀生以成仁。
B. 百工居肆以成其事， 君子学以致其道。
C. 士不可以不弘毅， 任重而道远。
仁以为己任， 不亦重乎？ 死而后已， 不亦远乎！
D. 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈。
38、 “温故而知新， 可以为师矣” 的思想出自( B )
A. 《学记》
B. 《论语》
C. 《四书集注》
D. 《孟子》
39、 反映孔子教育民主思想的主要言论是（ A ）
A. 有教无类 B. 不愤不启， 不悱不发
C. 知之为知之， 不知为不知， 是知也 D. 博学于文， 约之以礼
40、 季康子问政于孔子曰：
“如杀无道， 以就有道， 何如？ ” 孔子对曰：
“子为政， 焉用杀？ 子欲善而民善矣。
君子之德风， 小人之德草， 草上之风， 必偃。
” 这个回答体现出孔子（ B ）
的治国思想。
A. 取信于民 B. 为政以德 C. 讲究礼节 D. 因材施教
41、 “三人行， 必有我师焉” 的下一句是（ A ）
A． 择其善者而从之， 其不善者而改之。
B. 择其好者而从之， 其不好者而改之。
C. 选其善者而跟之， 其不善者而更之。
D. 择其善者而学之， 其不善者而更之。
42、 宋代开国宰相赵普曾有“半部（A ）
治天下” 的名言。
A. 《论语》
B. 《荀子》
C. 《孟子》
D. 《韩非子》
43、 子曰：
“中人以上， 可以语上也； 中人以下， 不可以语上也。
”
反映了 孔子提倡一种( B ) 的教学方法。
A. 循序渐进 B. 因材施教 C. 启发诱导 D. 有教无类
44、 孔子教学的主要科目是“六艺” ， “六艺” 指的是（ A ）
A. 礼、 乐、 射、 御、 书、 数 B. 《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》
C. 文法、 修辞、 辩证法、 礼乐、 书数、 射御 D. 算术、 几何、 文法、 辩证法、 天文、 书数
45、 齐景公问政于孔子。
孔子对曰：
“君君、 臣臣、 父父、 子子。
”
这个回答体现出孔子（ C）
的治国思想。
A. 取信于民 B. 为政以德 C. 讲究礼节 D. 因材施教
46、 古人认为声音之道与政治相通， 所以， 乱世的音乐显得（ B ）
A. 安详 B. 怨恨 C. 愤懑 D. 欢快
47、 “文质彬彬， 然后君子” 出自（ A ）
A. 《论语》
B. 《荀子》
C. 《春秋》
D. 《中庸》
48、 汉代首先提出“独尊儒术” 思想的是谁？ （ B ）
A. 王充 B. 董仲舒 C. 贾谊 D. 郑玄
49、 《诗》 曰：
“夙夜匪解。
” 是什么意思？ （ B ）
A. 从早到晚都在解题。
B. 从早到晚都不懈怠。
C. 早出晚归 D. 早上和晚上都没有时间。
50、 子曰：
“好学近乎（ C ）
” 。
A. 仁 B. 智 C. 知 D. 勇
51、 （ C ）
为保护中华文化之根本， 提出“中学为体、 西学为用” 的主张。
A、 曾国藩 B、 李鸿章 C、 张之洞 D、 林则徐
52、 孟子曾受业于孔子的孙子（ B ）
。
A、 子由 B、 子思 C、 子路 D、 孔融
53、 孟子继承了孔子的德治思想， 并发展为（C ）
学说。
A、 法治 B、 人治 C、 仁政 D、 德政
54、 孟子的“（ A ）
” 是他仁政学说的基础， 也是他教育理论的根据。
A、 性善论 B、 性恶论 C、 人性自利 D、 仁的思想
55、 《孟子》 一书在（ C ）
时正式被列为“经” 。
A、 东汉 B、 西汉 C、 北宋 D、 南宋
56、 典故“五十步笑百步” 出自（ A ）
。
A、 《孟子》
B、 《论语》
C、 《中庸》
D、 《战国策》
57、 成语“仁者无敌” 出自（ A ）
。
A、 《孟子》
B、 《论语》
C、 《中庸》
D、 《战国策》
58、 下列孟子认为最为重要的是（ C ）
。
A、 君主 B、 军队 C、 人民 D、 社稷
59、 [尽信书， 则不如无书]出自（ D ）
。
A、 《孟子· 梁惠王上》
B、 《孟子· 滕文公下》
C、 《孟子· 离娄下》
D、 《孟子· 尽心下》
60、 [天作孽， 犹可违； 自作孽， 不可逭]出自（ A ）
。
A、 《尚书· 太甲中》
B、 《孟子· 滕文公下》
C、 《论语· 子张》
D、 《孟子· 尽心下》
61、 “民为贵， 社稷次之， 君为轻。
” 体现了孟子的（ D ）
A. 教育思想 B. 学术思想 C. 等级观念 D. 民本思想
62、 下列名言属于孟子说的牵?SPAN lang=EN-US> D ）
A. 志士仁人， 无求生以害人， 有杀生以成仁。
B. 百工居肆以成其事， 君子学以致其道。
C. 士不可以不弘毅， 任重而道远。
仁以为己任， 不亦重乎？ 死而后已， 不亦远乎！
D. 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈。
63、 孟子认为人皆有恻隐之心、 羞恶之心、 辞让之心和（A ）
A. 是非之心 B. 进退之心 C. 悲喜之心 D. 善恶之心
64、 以孔孟为代表的儒家， 其核心思想就是（B ）
。
A. 义 B. 仁 C. 礼 D. 智
65、 孟子以（ B ）
为其思想体系的理论基础。
A. 人性恶 B. 人性善 C. 人性无善恶 D. 人性有善恶
66、 孟子认为（ A ）
是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事 67、 宋人有闵其苗之不长而揠之者， 芒芒然归， 谓其家人曰：
“今日病矣， 予助苗长矣！
” 其子趋而往视之， 苗则槁矣。
孟子以这则“揠苗助长” 的寓言说明了（ C ）
的重要性。
A. 巩固性 B. 启发性 C. 循序渐进 D. 因材施教
68、 孟子认为恻隐之心是（ B ）
A. 智之端 B. 仁之端 C. 义之端 D. 礼之端
69、 “故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。
” 孟子此话意在强调成大事者， 应该（ B ）
A. 专心致志 B. 磨练意志 C. 持之以恒 D. 深造自得
70、 孟子认为有无（ B ）
是人和禽兽相区别的重要标志。
A、 知识 B、 先天善良本性 C、 才能 D、 财富
71、 “精诚所至， 金石为开” 出自（ A ）
。
A、 《庄子· 渔父》
B、 《庄子· 天下篇》
C、 《庄子· 杂篇》
D、 《庄子· 秋水》
72、 庄子认为人生最大的悲哀是（ C ）
。
A、 失宠 B、 失窃 C、 失志 D、 死亡
73、 在其妻死后能“鼓盆而歌” 的人是（ C ）
。
A、 孟子 B、 老子 C、 庄子 D、 韩非子
74、 “东施效颦” 的故事出自（ D ）
。
A、 《战国策》
B、 《孟子》
C、 《道德经》
D、 《庄子》
75、 在《鲁迅与庄子》 中对庄子进行高度赞扬的作家是（ A ）
。
A、 郭沫若 B、 瞿秋白 C、 刘心武 D、 茅盾
76、 认为“寓言成为一种文艺， 是从庄子开始的” 人是（ B ）
A、 郭沫若 B、 闻一多 C、 刘心武 D、 茅盾
77、 《庄子》 名句“指穷于为薪， 火传也， 不知其尽也” 中， “指” 的意思为（ C ）
。
A、 指导 B、 手指 C、 油脂 D、 旨在
78、 犹太人世代相传的箴言是：
（ A ）
是最可靠的财富。
A、 知识 B、 道德 C、 权力 D、 宗教
79、 司马相如为（ C ）
时人。
A、 春秋 B、 战国 C、 西汉 D、 东汉
80、 庄子云：
“无迁令， 无劝成， 过度无益。
” 其中无迁令是指（ A ）
。
A、 改变法令 B、 无法下达命令 C、 执行命令而不改变 D、 勉强下达命令
81、 马援之女“马皇后” 为（ A ）
的皇后。
A、 汉明帝 B、 汉武帝 C、 光武帝 D、 汉章帝
82、 在汉明帝的马皇后之言行上， 我们看到了（ C ）
。
A、 私欲 B、 偏爱 C、 无私的爱 D、 暴戾
83、 《庄子》 中“明于权者不以物害己” ， “权” 是指（ B ）
。
A、 权利 B、 变通 C、 权力 D、 特权
84、 《庄子· 说剑》 中， 庄子向（ B ）
说剑。
A、 赵平王 B、 赵文王 C、 宋平王 D、 宋襄王 85、 《庄子· 德充符》 中， 与孔子门徒一样多的人是（ A ）
。
A、 王骀 B、 王充 C、 常季 D、 子由
86、 荀子是韩非子的（ A ）
。
A、 老师 B、 同学 C、 学生 D、 没有关系
87、 秦相李斯是韩非子的（ B ）
。
A、 老师 B、 同学 C、 学生 D、 没有关系
88、 韩非子的学术思想服务的对象是（ C ）
。
A、 农民 B、 商人 C、 帝王 D、 军队
89、 韩非子口吃， 不能道说， 而善著书。
这个后来被称作是心理学上的（ C ）
。
A、 挫折反应 B、 晕轮效应 C、 补偿反应 D、 门面效应
90、 将韩非子“为人口吃， 不能道说， 而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（ C ）
。
A、 茅盾 B、 鲁迅 C、 钱钟书 D、 巴金
91、 下列不属于法家的代表性人物的有（ D ）
。
A、 韩非子 B、 商鞅 C、 申不害 D、 太子丹
92、 在法家中， 商鞅重视的思想是（ B ）
。
A、 术 B、 法 C、 势 D、 说
93、 在法家中， 申不害重视的思想是（ A ）
。
A、 术 B、 法 C、 势 D、 说
94、 在法家中， 慎到重视的思想是（ C ）
。
A、 术...
篇二：论语和学记哪个早
由 foreverlaugh 贡献《学记》全文及译文
《学记》大约写于公元前的战国末年,是"礼记"一书 49 篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.它是中国教育史上最早,也是最完善的极为重要的文献,值得认真研究.它从教育目的,教育原则,教学原则,教学方法,教师和学生,学校制度,学校管理等各方面都作了系统论述。虽然时隔 2000 多年,但是对今天的教育仍富有现实意义。
发虑宪,求善良,——深谋远虑(思虑规律),物色好人(求贤纳士),
足以謏(sǒu,小有声音)文,不足以动众 ——可以赢得一些好名声,但还不能够鼓动民众.
就贤体远,足以动众,——如果礼贤下士,亲近与己疏远的人,就可以鼓动民众,
未足以化民.——但还不能够感化,教化民众.
君子如欲化民成俗,其必由学乎.——如果要想感化和教化民众,养成良好的风俗习惯,就必须通过学校教育才行.
【古时的统治者开始发出谋虑计划和颁布法令政策的时候,能够先时广泛地征求德行高尚人士的体检,来辅助自己,这仅是个人的善行,只能做到小有声誉而已,还不足以耸动群众的听闻.如果能"卑躬屈己"礼贤下士,亲近疏远的人,这虽然能够耸动群众听闻,但还是不足以感动群众,"教化"人民.如果天子诸侯士大夫要以自己的"佳言善行"感化民众,使之养成一种美好的风俗习惯,就非要重视立最设教不可】
玉不琢,不成器;——玉质虽美,不经雕琢,不能成精美玉器;
人不学,不知道.——人有天赋但不学习,就不能明白至道."道"——"贵贱""长幼""尊卑";"君臣""父子""夫妇""昆弟""朋友"(《中庸》);"修身""齐家""治国""平天下"(《大学》).
是故,古之王者,建国君民,教学为先.——所以古代君王建设国家,统治人民,都把教育作为首要任务.
"兑(yuè说)命"曰:——《尚书》(《礼记集说》今亡)"兑命篇"说:
"念终始典于学",—— "人君应当始终念念不忘以教育为本",(典——本,主)
其此之谓乎!——就是这个意思!
【玉质虽美,不经雕琢,不能成为精美的器物.人有天赋,但不经学习,就不能明白至道.所以古代帝王治理国家统治人民,没有不把设立学校使人人都能入学受教,当作首要任务."尚书"中的"兑命篇"说:"人君应当始终念念不忘以教育为本."】
虽有佳肴,弗食不知其旨也;——虽然有美味的菜肴,不吃就不知道它的美味;
虽有至道,弗学不知其善也.——虽然有高深至极的道理,不学就不知它的好处.
是故,学然后知不足,教然后知困.——所以,人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和困惑.
知不足,然后能自反也;——求学者知不足,才会自我反思,更加努力地学习;
知困,然后能自强也.——教者感到困惑,才会潜心钻研,孜孜以求,自强不息.
故曰:教学相长也.——所以说,教和学是互相促进,相辅相成的.
"兑命"曰:——所以"尚书"中"兑命"篇说:
"学学半",——"教学过程,一半在\"教师的教\",一半在\"学生的学\"",
其此之谓乎!——就是这个意思.
【说明,"教学并重"和"教与学相互发生作用"的道理.同时,指出学生的学习,虽然必须依赖于教师的引导,但教师的作用仅仅占了一半,必须靠学生自己的努力和思考.教师虽然以教人为主,但遇到困难的时候还需要补修学业以求精进,所以教师也是教人学习各占其半.这种"教学相长"和教学各半的原理是极可宝贵的见解,值得重视.学生如果完全依赖教师课堂的教授,不肯自己运用思考,努力钻研;教师如果抱着故步自封的态度,自以为是,不肯在去进修以求的新知识;那么,他们都犯了教学上的大病,与教学相长的原则是不相符的】
* 古之教者,家(25 家)有塾,党(500 家)有痒,术(suì)(12500 家)有序,国有学.
* 比年入学,中年考校.——学生每年都可入学,每隔一年必须考查学习成绩.
一年视离经辩志;——第一年考查分析文章的经文,句章的能力,及辨别决定自己的志向和兴趣;(离:分析)
三年视敬业乐群;——第三年考查是否专心致志于学业,是否能结交学友和睦相处,相互研习得益;
五年视博习亲师;——第五年考查学生的知识面是否广博,是否能亲师,尊师;
七年视论学取友;——第七年考查能否讨论学业的是非优劣,以及选择贤能之人为友;
谓之小成.——合格的为小有成就.(比六年有成就,比九年不足)
九年知类通达,——到第九年他们应达到,对知识闻一知十,触类旁通;
强力而不返,——推理论事有独立见解,处世处事有行为准则,坚定不移,不失师诲;
谓之大成.——这时就可称为大有成就.
夫然后足以化民易俗,——这样,将来就足以能够教化民众,变易旧习,形成良好风俗;
近者说(yuè)服而远者怀之,——使亲近的人心悦诚服,疏远的人心向往之;
此大学之道也.——这是大学教人的道理.
记曰:"蛾子时述之",——古书上说,蚂蚁幼虫时时效法大蚁衔土成垤(dié蚁窝),喻学者由积学而成大道.(蛾——古"蚁"字)
其此之谓乎!——正说明了,求学之人也应如此,孜孜不倦以求"大成"这个道理.
【阐明中国古代学制完备,考核简单.从入学开始,到最终结业,学业成绩都是根据循序渐进,逐步加深,前后连贯,各得其分的精神而规定.同时注意到联系群众,亲爱师长,在最后阶段必须作到通达事理,能够运用其所学,和坚定毅志不违其所学.这种考察成绩的标准和步骤,完备而合理,值得重视.】
* 大学始教,——大学入学之初,
皮弁(biàn)祭菜,——要穿礼服,备祭品,举行祭祀有道德学问的先圣先师的仪式,
示敬道也.——以表示敬师重道.
宵雅肄三——祭祀时要小诵肄学\"诗经\"里"小雅"的前三篇(鹿鸣,四牡,皇皇者华——这三篇都是关于君臣燕乐相劳苦之辞.燕乐:宴乐;相劳苦:相互慰劳)
官其始也.——目的是使学生从一开始就获得君臣互勉的感受,懂得为官的道理.(为官之始,盖以居官受任之美,诱谕其初志.圣人教人曰,用贤以治不贤,举能以教不能,所以公卿士大夫在下思各举其职),
入学鼓箧,——学生上学,要按鼓声打开书箧,
孙其业也.——警以鼓声,以逊顺之心敬其业也.即,击鼓为的是用鼓声警示,引起学生对学业的重视.
夏(jiǎ)楚二物,收其威也.——学校里配备有教杖(夏圆和楚方),以警荒废懈怠,整肃仪容举止,维持学习纪律.
未卜谛不视学,——不到夏祭以后,教官不去视察学校,考查学生的成绩,
游其志也.——为的是使学生能够按照自己的志趣计划,从容地进行学习.
时观而弗语,——教师要对学生要经常检查指点,但不要急于告之原理,
存其心也.——为的是让学生从内心产生求知欲望,养成独立思考,用心思考的习惯.
幼者听而弗问,——年幼的学生对长者谘问,只可听,不可问,
学不躐(liè)等也.——因为知识有深浅,学习有先后,必须循序渐进,不能超级越等.
此七者教之大伦也.——这七件事就是大学教育的基本纲领.
记曰:"凡学,——古书上说,"就教学来说,
官先事,——教师的责任首先在于尽职,(为官学习以学习做事为先)
士先志",其此之谓乎.——学生的责任首先在于立志",就是这个道理.
* 大学之教也:——大学教育管理的办法是:
时教必有正业,——按照一定的时间或季节进行正课的教学,("春诵夏弦","春秋教以诗书,冬夏教以礼乐")
退息必有居学.——休息的时候也必须有各种课外作业.
不学操缦,不能安弦;——课外不操弄乐器,练习手指,课内就调不好琴弦;
不学博依,不能安诗;——课外不广泛学习歌咏杂曲,可内就不能谙熟诗文;
不学杂服,不能安礼.——课外不学习洒扫,接待,处理杂事等,就学不好礼仪.
不兴其艺,——总之,如果不提倡学习课外的各种技艺,
不能乐学.——学生就不会乐于学习,正课也就学不好.
故君子之于学也,——所以,善于学习的人,
藏焉修焉,——学习的时候全力以赴地专心学习,
息焉游焉.——休息的时候尽兴的玩弄杂艺.
夫然后安其学而亲其师,——这样,他们才能爱好学习,亲近师长,
乐其友而信其道,——乐于交友,坚持信念,
是以虽离师辅而不反也.——日后离开了师友,也不会违背老师,学友的教诲和期望.
"兑命"曰:——"兑命"篇说:
"敬孙务时敏,——"唯有重视学业,循序渐进,敏捷努力,
厥修乃来",其此只谓乎.——学业才能有所成就",正是这个道理.
【说明大学的教法,特别指出正课和课外并重.正课是学生必修功课,课外活动大部分处于学生的自愿,为他们所感兴趣而参加的一种作业.这种作业或各项游艺活动,其实与正课有密切关系,能够丰富学生某些方面的知识和补充正课的不足,如果能够相互配合加强联系,既可辅助正课,又可利用其对课外作业的兴趣带动正课的学习.我国古代教学已经能够注意到正课课业与课外作业并重和彼此结合的原则,使学生能够顺利学习心安理得,内则深信自求自得的好处,外则争取师友的相助,以达到学成的目的,即使今后离开学校,也不会违反平时所学.这种教法实有今天可取之处.】
* 今之教者,呻(念)其占(看)毕(书,竹简),——现在的教师,只知道照着课文诵读,
多其讯,言及于数,——多是讯问难解的问题,且发言急速而频数快虐,
进而不顾其安.——只照自己教法教学,不顾学生是否领悟接受,就不能使学生安心乐学.
使人不由其诚,——如此教学,学生就不能竭尽其诚求学,
教人不尽其才.——不能使学生的素质和才能得到充分的发展.
其施之也悖,——教师违背教学原则,采用不合理的教学方法,
其求之也佛.——那么学生也就不能依顺自然的道理有所进步.
夫然,故隐其学而疾其师,——以致于,学生厌恶学习,怨恨其师,
苦其难而不知其益也,——只觉得学习的苦不堪言,却不知道学习可以获益终身,
虽终其业,其去之必速.——即使勉强结业,也必然很快就忘得一干二净了.
教之不刑(成功),其此之由乎!——教学没有成效,原因就在这里!
【指出当时教学所以失败的原因,施教者的弊病,在使用注入的方法,只注重记诵书本上的文字,不顾及学生的能力培养.这样既不能启发学生的思维,也不能因材施教以促进学生的发展.结果造成学生痛恨学习,仇视师长,只感到学习痛苦而不觉学习有趣,即使勉强毕业,也必致全部遗忘.教学不能成功完全是教师违背教法所致.这样深刻的批评,不但切合当时的教学情况,也切中现时的教学现状】.
大学之法:——大学教育的原则是:
禁于未发之谓豫,——事情没有发生就加以防止,这叫防患于未然;
当其可之谓时;——在适当之时,不失时机地进行教育,叫作及时;
不陵节而施之谓孙;——教学循序渐进,不超越学生的年龄特征,叫作顺应自然;(陵:超越;节:年龄特征)
相观而善之谓摩.——共同学习,相互帮助,取长补短,叫作观摩切磋.
此四者教之所由兴也.——这四点就是教育成功的要诀.
【这节从正面提出教育教学原则.第一原则"禁于未发",这种方法积极而易行;第二原则"当其可",说明适时而教,及时而教,则学生易学而无难;第三原则"不陵节而施",说明教学必须按照年龄特征,教学内容的深度难度不能超越学生能力;第四原则"相观而善",指出同学之间要共同学习,相互切磋,相互仿效.这些原则与近现代教育教学原理几无二致,相比之下,今天的教学应为之汗颜.】
* 发然后禁,——如果等到事情发生了才去禁止,
则扦(qiān)格而不胜.——习惯已经根深蒂固,再去教育就会产生抵触而不易消除了.
时过然后学,——如果错过了学习的最佳时机以后,才去学习,
则勤苦而难成.——那么,学起来就会劳苦不堪,也难有成效.
杂施而不孙,——如果教学急功近利,或杂乱无章,而不是循序渐进,顺应自然,
则坏乱而不修.——那么,教学就会陷入混乱而不能获得成效.
独学而无友,——如果孤独地学习,没有朋友,
则孤陋而寡闻.——思路就会狭隘,见闻就不广博.
燕朋逆其师,——如果交友不慎,行为就会违背师长的教诲,
燕辟废其学.——尽谈些不正经的事情,就会荒废学业.
此六者教之所由废也.——这六点就是教育失败的原由.
【继续上节,从反面阐述上述四项原则的重要.前面所说教学成功的原因有四,后面所说失败原因有六,是说明从"发然后禁"到"孤陋而寡闻"的四点,都属于教师教学无方和学生的"独学无友",只要学生能够勤勉奋发还可能有所成就.如果交友不良,"群居终日,言不及义",那么教育无望必然要失败.把前后两节合并而论,可看出教育的成败,教师与学生都有责任.上节说教学成功原因教师有三,学生有一;后节说教学失败原因,师生各半】
*君子既知教之所由兴,——教师只有懂得教育成功的原因,
又知教之所由废,——同时又懂得了教育失败的原因,
然后可以为师也.——然后可以胜任教师的工作.
故君子之教喻也:——所以优秀的教师的教学是循循善诱:
道而弗牵;——引导学生,而不是硬拖着学生走;
强而弗抑;——策励学生,而不是强迫推动学生走;
开而弗达.——启发学生,而不是代替学生达成结论.
道而弗牵则和;——引导学生而不牵着学生走,师生关系才会和谐融洽;
强而弗抑则易;——策...
篇三：论语和学记哪个早
会《学记》 交流 １．韩道春：尊敬的各位领导、 老师， 大家上午好！
２００９年 ３ 月 ， 在陈校长的提议下， 我校成立了师友会， 我是会长韩道春。
师友会是一个开展教师读书活动的民间组织。
它的含义是取良师益友之意。
在学校的支持下， 我们这支队伍不断壮大， 最初只有十几个人，现如今， 全校老师都成为成员。
师友会的活动是从学习《论语》 开始的， 后来， 陈校长又向我们推荐了《学记》 这篇文章。《学记》 是世界教育史上最早的教学论专著， 是中国的教育学。
以前， 我总觉得中国的传统教育落后、 腐朽、压抑人， 都是些灌输式、 填鸭式的教育。
但是当我们真正去深入学习这一篇文章的时候， 却发现完全不是这样。
虽然时隔两千多年， 对今天的教育实践仍有很好的指导意义， 今天我校师友会部分老师将汇报学习《学记》 过程中的一点感悟和收获。
他们是五年一班班主任李慧杰老师、 五年二班班主任尹传梅老师、 二年五班班主任刘转虹老师、四年四班从佩娟老师、 教导处刘主任、 我校少年科学院院长张云军院长体育老师齐鹏飞、 教导处副主任于忠海、 美术老师王凡、 五年五班班主任任艳秋、 三年六班班主任白晓明、 音乐教师尹艳丽、 心理健康教师吕艳红。
读书交流活动现在开始， 首先请刘老师发言。
２． 刘转虹：
作为一名年轻教师， 读《学记》 让我收获很大。
以前在教学中走的弯路， 出现的问题， 在《学记》 中我都找到了答案。《学记》 中说：“今之教者， 呻其占毕， 多其讯言， 及于数进而不顾其安， 使人不由其诚， 教人不尽其才， 其施之也悖， 其求之也佛。
夫然， 故隐其学而疾其师， 苦其难而不知其益也。
虽终其业， 其去之必速， 教之不刑，其此之由乎！” 这一条是说，老师只知道照本宣科， 大量灌输， 一味赶进度， 不顾学生是否能接受， 不能因材施教， 这样的结果， 使学生不能安心学习， 才能得不到充分发展， 而且， 时间长了，会厌倦学习， 怨恨老师，体验不到学习的乐趣。
即使勉强结业， 学到的知识很快就会忘记。
这就是教学无效的原因啊！
回忆刚刚参加工作时的我， 工作热情高， 每天都备课到很晚， 但课堂上一直是我讲得多， 就怕哪个知识点没讲到学生不会， 根本不考虑学生的感受。
当时我教得很认真， 感觉很累， 但学生的学习积极性却不高， 考试成绩也不理想， 自己经常为之烦恼。
如果那时读 《学记》，我想， 一定会避免许多问题的发生。
３． 王凡：
我也有同感， 但这种现象在我们现在的课堂上仍然存在， 我们总不愿意放手， 主观上怕学生学不会， 实际上是剥夺了学生自主学习的权利， 是对学生不负责任的做法。
４ ． 刘丽艳：
两位老师刚刚谈到的机械诵读、 注入式讲解等等，这些做法其实都违背了教育教学原则。《学记》 中有这样一段话：
大学之法：
禁于未发之谓豫， 当其可之谓时， 不陵节而施之谓孙， 相观而善之谓摩。此四者， 教之所由兴也。
这段话主要是告诉教师在教学过程中应该遵循的四个原则。
预防为主是第一个原则， 要求教师要事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向， 而预先加以防止， 避免事后去纠正。
第二个原则是及时施教， 要求教师抓住适当时机因势利导， 以便取得最佳的教育效果。
第三个原则是循序渐进， 要求教师的教学不能超越学生的年龄特征。
最后一个原则是相观而善， 要求在教学过程中， 要充分发挥群体的教育作用， 同学之间要共同学习， 相互切磋， 取长补短，共同进步。
学了《学记》 后， 这四个原则成为我指导和评价教师课堂教学的重要依据。
５． 于忠海：
听了刘主任所讲的四点教学原则， 对于预防为主和及时施教两点我感受很深， 因为每学期第一个月 全校学生都要进行书写测试， 其中一项检测是握笔姿势。
测试成绩纳入学生的综合成绩， 并作为考核教师的内容之一。
应该说， 老师们非常重视， 在纠正握笔姿势上也很用心。
但是， 我作为检查人员， 感觉效果并不理想。
说心里话， 很多同学并没有真正改变， 离开教师的监督， 就会回到原来的状态。
看来，坏习惯一旦形成， 要想改掉真是很难。
正如《学记》 中讲到的“发然后禁， 则扞格而不胜； 时过然后学， 则勤苦而难成； 意思就是说错误出现了再去禁止， 就会抵触而起不到作用； 错过了学习时机然后才去
学习， 即使再努力也难有成就； 所以做任何事情都要预防在先， 教育引导要及时。
在孩子刚学习写字的时候就教他们正确的握笔是非常重要的。
不然， 到了小学再改正就非常困难了， 所以改掉一个坏习惯比塑造一个好习惯难的多。
我认为， 现在教育中存在的小学纠正幼儿园的错误， 中学纠正小学的错误， 大学纠正基础教育的错误， 纠来纠去，会淡化该做的事， 将自己该做的事情做好是最重要的。
６． 吕艳红接于忠海的插话：
我就于主任谈的这个问题来说说我的看法：
把握学生学习的关键期非常重要。
适时而教可以产生事半功倍的效果， 否则， 就会事倍功半， 或者将永远无法弥补。
正如法国教育家卢梭所说的， 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱这个次序， 就会造成一些果实早熟， 它们长得既不丰满也不甜美， 而且很快就会腐烂”。
７ ． 尹传梅：
我对《学记》 谈到的“相观而善” 的教育原则感触特别深，“独学而无友， 则孤陋而寡闻” 就是说：
学习的时候， 只是自己闷头学，不与他人切磋， 也没有学习伙伴， 就会造成学识浅薄， 见闻不广。
事实就是这样， 不管是学生还是老师， 如果不善于向他人学习， 不善于合作， 就会出现孤陋寡闻的问题， 可见相互学习的重要性。
另外， 《学记》 中还谈到：
“燕朋逆其师， 燕辟废其学” 。
意思是：
与不正派的朋友来往， 必然会违背老师的教导； 交谈淫荡的话题，必然会荒废学业。
我觉得这句话对所有人都适用， 当然不能排除有出污泥而不染的人， 但很少也很难， 特别是对儿童基本是不可能的。
我们从小就知道：
“近朱者赤近墨者黑” 的道理。
想想我们身边也不乏这样的事例：
如一个人总跟消极的人在一起就会越来越消极； 与积极向上、 乐观开朗的人做朋友就会传递他的正能量。
正所谓人与群分物以类聚， 说的也是这个道理。
我们学校倡导的经典教育， 力求让学生从小就见到最好的、 最美的事物， 与经典同行， 大师相伴， 陶冶性情， 完善人格。
因为， 我们坚信：
受到高雅文化熏陶的人， 绝不会滋生低俗的灵魂。
《晏子春秋》说：
“橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳。
” 荀子说过：
“蓬生麻中，
不扶而直； 白沙在涅， 与之俱黑。
” 这些都是对“燕朋逆其师， 燕辟废其学” 最好的诠释。
８． 任雁秋：
除了这几个原则，《学记》 里还提出了长善救失的原则。《学记》认为：“学者有四失， 教者必知之。
人之学也， 或失则多， 或失则寡，或失则易， 或失则止。” 也就是说， 学习失败的原因有四方面， 做老师的一定要清楚：
有的贪多求快， 囫囵吞枣； 有的蜻蜓点水， 浅尝辄止； 有的急于求成， 专找捷径； 有的畏首畏尾， 遇难即止。
读了《学记》， 我就观察我班的学困生， 除了家庭、 身体等客观原因外， 学困的原因基本源于这四个错误。
我班有几个同学， 老师提问的时候， 总是抢着举手， 可是一站起来就说错， 被同学们嘲笑。
有些同学渐渐地不敢再回答问题了。
他们的问题就出在浅藏辄止上， 做事急于求成，态度不认真。
通过学习《学记》， 我对这样的同学， 采取发挥他们积极主动的优势， 来克服做事浮躁的毛病的办法， 也就是依据长善救失的原则， 帮助他们扫除学习上的障碍， 效果非常好。
另外， 这些年， 我们学校的老师成长特别快， 与我们学校实施的“优势· 特色· 品牌” 教师培养工程是分不开的， 因为， 其中的道理就是长善救失。
９ ． 于忠海接任艳秋：
我认为长善救失的原则也就是孔子最早提出的因材施教的原则；因材施教， 是实现有效教学的根本途径。
１０． 吕艳红：
我也想就长善救失的原则谈谈我的看法，《学记》 中所说：
或失则多， 或失则寡， 或失则易， 或失则止， 此四者， 心之莫同也。
实际上是在强调学习上问题， 其根源还是心理问题， 是由于学生的不同心理引起的。
我认为， 四个学习失败的原因可以归结为：
贪婪、 懒惰、自卑、 畏难等四种心理问题。
只有了解学生的心理， 对症下药， 才能有针对性的解决学生出现的问题。
我想， 作为教师要炼就一双火眼金睛， 既要发现孩子表面上的变化， 又要深入孩子的内心世界， 了解学生产生问题的原因， 针对不同情况加以处理， 只有这样才能做到有的放矢， 所以说， 好老师就是一个好的心理学家。
１１． 齐鹏飞：
对这个问题我想谈谈自己的想法。《学记》 里提到，“知其心， 然后能救其失”。
也就是说， 必先知其心， 才能矫正学生的缺点。
学生在心理上都非常讨厌老师空洞的讲述， 这时就需要老师及时改用生动而形象的实例进行教学， 这个问题在体育课上表现更突出一些， 如果一个体育老师站不像站样， 坐不像坐样， 你要求再多， 说的再好都没用。
我认为， 体育老师往学生面前一站要像军人一样， 示范就是最好的体育教育， 我一直就是这样做的， 学生都很喜欢我， 学生毕业了，来看班主任的时候， 很多同学都要看看我， 这让我很感动。
我想， 对任何学科教师来讲， 身教都重于言教。
所以我非常欣赏陈校长提出的“领导要做教师的榜样， 教师要做学生的楷模” 的队伍建设理念。
１２． 从佩娟：
前面几位老师谈到学生学习存在问题有其自身的心理因素， 但有些问题是老师和家长造成的。
一方面老师不懂教学规律， 教不得法，分数唯上， 不注重引导， 靠题海战术提高成绩， 损害学生身心健康；另一方面学生家长望子成龙， 课外补习成了天经地义， 双休日甚至每天放学后的时间都被补习占用， 孩子完全失去自由。
作为班任我最有发言权。
每周一上课时学生们经常一个个表情木然， 没精打采， 累的。如果孩子摊上了一位无能的差老师， 再有个热衷补习的好家长， 这孩子的童年怎一个“惨” 字了得！
学记中说“时教必有正业， 退息必有居学”。
课外学习到底怎么学？ 我想到了今年 ５月 我校实践活动周我们年组去麒麟山的情景。
活动前我们在学生中开展了文明出行的教育， 同时动员学生监督家长行为， 还推选了小记者记录情况， 让我们没有想到的是家长和学生六百多人的队伍在山上活动一天， 中午在那午餐， 走时却没有留下一点垃圾。
为什么教育效果这么好？在自由活动时， 学生们登山、 观察植物、 挖野菜、 采野花。
回到课堂交流收获时， 学生们展示了很多植物标本， 精彩的照片， 有位同学还拍到了树皮上的苔藓开花， 让我都感到惊奇。
当我看到一双双好奇的眼睛盯着屏幕时， 我真正明白了学校的良苦用心。
走出家门让孩子接触自然，了解世界， 这就是最好的课外学习。
１３． 任雁秋插话丛培娟
丛老师谈到了社会实践， 我也想说几句。
我们学年组已经组织两次参观军营的活动了。
回来后孩子们写了很多参观军营的日记。
我记得有个孩子这样写道：“武警叔叔培训叠被子是我们最开心和紧张的时刻。
同学们各个都瞪大了眼睛， 盯着叔叔的每一个动作。
生怕错过一眼， 就会漏掉哪一个细节。
当老师宣布叠被子开始的时候， 同学们跃跃欲试， 情绪高涨。
每个同学都一边叠， 嘴里还一边嘟囔着：“叠三折再相对扣好， 标准是长宽各 ４ ５厘米， 高 ４ ０厘米。” 这种专注和投入打动着所有带队的老师和家长， 学校鼓励学生阅读文本、 阅读声音、 阅读图画、 阅读社会、 阅读自然、 ……不仅让孩子读万卷书， 还要行万里路， 还要让孩子有实际的、 有多姿多彩的生活体验。
我想学校这样的做法对孩子的一生都有无穷的益处。
１４ ． 刘转红：
《学记》 中还提出了一条很重要的教学原则， 对我有很大的影响，那就是启发诱导原则， 学记中是这样说的：“故君子之教， 喻也； 道而弗牵， 强而弗抑， 开而弗达。
道而弗牵则和， 强而弗抑则易， 开而弗达则思。
和易以思， 可谓善喻矣。” 这句话的意思是说教师的教学， 就是启发诱导：
引导而不强迫，劝勉而不压抑， 启发而不包办。
诱导而不灌输， 师生关系就能融洽；劝导、 勉励而不压抑， 学生就会觉得学习很轻松； 启发而不包办， 学生就能独立地思考问题。
这样可以形成良好的师生关系， 使学生学业轻松 ， 见解独立。
这样教学就可以说是做到善于启发诱导了。
想想当今我们很多老师的课堂仍然没有落实好这一原则， 成为师生关系紧张、 课堂缺乏活力、 学生学习能力差的主要原因。
我们做教师的需要反思， 更重要的是付出实际行动去改变。
１５． 刘丽艳：
我们不仅要遵循教学原则， 还不能忽视教师的教学语言。
在听课的时候， 我发现有些教师非常有爱心， 有责任心， 也有渊博的知识，可就是课怎么讲也讲不明白。
其实， 问题就出在教学语言上， 要知道干干巴巴的话听起来会觉得枯燥， 啰里啰嗦的话听起来会让人厌烦。所以， 教师的语言要达到《学记》 中的要求 “约而达， 微而臧， 罕譬而喻。” 也就是语言要简单明确， 精练完善， 举例不多， 但能说明
问题。
有了这样的教学语言， 遵循了刚刚谈到的这些教育教学原则，就能使学生自觉自愿地跟着老师学。
这就是《学记》 中所说的“善歌者使人继其声； 善教者使人继其志”， 也就是善教， 会教。
１６． 王凡：
学记中还提到博喻：
君子知至学之难易而知其美恶， 然后能博喻，就是告诉我们， 作为教师， 一定要读懂学生， 了解学生的长处、 身体、心理、 智力等多方面的信息之后， 做出正确的判断， 才能适时对学生进行启发和诱导， 这是博喻的前提， 想做到这一点的主要途径就是研磨学生， 读懂学生， 同时， 教师要具备较高的专业素养和较强的基本功， 还要眼里有学生。
１７ ． 尹艳丽插话：
王凡老师说到为师博喻的问题， 使...
篇四：论语和学记哪个早
三则 学记三则《礼记》
玉不琢， 不成器;人不学， 不知道。
是故古之王者建国君民， 教学（ 指教育）
为先。
虽有嘉肴②， 弗食不知其旨 ③也； 虽有至道④， 弗学不知其善也。
是故学然后知不足， 教然后知困⑤。
知不足， 然后能自 反⑥也； 知困， 然后能自 强⑦也。
故曰：
教学相长⑧也。
大学之法⑨， 禁于未发之谓豫⑩， 当其可之谓时⑾， 不陵节而施之谓孙⑿， 相观而善之谓摩⒀。
此四者， 教之所由兴也⒁。
发然后禁， 则扞格而不胜⒂； 时过然后学，则勤苦而难成； 杂施而不孙⒃， 则坏乱而不修⒄； 独学而无友， 则孤陋而寡闻⒅； 燕朋逆其师⒆； 燕辟废其学⒇。
此六者， 教之所由废 21 也。
学者有四失 22， 教者必知之。
人之学也， 或失则多 23， 或失则寡， 或失则易 24， 或失则止 25。
此四者， 心之莫同也 26。
知其心， 然后能救 27 其失也。
教也者，长善 28 而救其失者也。
注释：
节选自《礼记•学记》。《礼记》 主要记录秦汉以前儒家关于礼（ 包括典章、 制度、仪节等）
方面的言论， 传说是孔子的弟子以及再传、 三传弟子记录， 后由西汉戴圣编辑成书。《学记》 是《礼记》 中的一篇关于古代教育的论文。
②〔 嘉肴〕 美味的熟鱼、 熟肉之类。
嘉， 美好。
③〔 旨 〕 味美。
④〔 至道〕 最好的道理。
⑤〔 困〕 困惑， 理解不清。
⑥〔 自 反〕 反回来要求自 己。
⑦〔 自 强〕 自 己不倦地钻研。
⑧〔 教学相长（ zhǎng）〕 教和学互相促进。
指通过教学， 学生得到进步， 教师自己也得到提高。
长， 增长。
⑨〔 大学之法〕 大学（ 进行教育）
的方法， 也就是大学的教学原则。
大学， 古时最高的学校。
⑩〔 禁于未发之谓豫〕 问题还没有发生就加以防范， 叫做预防。
之谓， 也可以说“ 是谓”， 现在说“ 叫做”。
豫， 预防。
⑾〔 当其可之谓时〕 在适当的时候（ 学习 ）， 叫做适时。
可， 适当。
⑿〔 不陵节而施之谓孙（ xùn）〕 不超过学的人的接受能力而进行（ 教育）， 叫做合乎顺序。
陵， 超越。
节， 限度。
孙， 通“ 逊”， 顺。
⒀〔 相观而善之谓摩〕 互相观察（ 也就是互相参观学习 ）， 吸取对方的长处， 叫做观摩。
摩， 切磋， 互相研究。
⒁〔 此四者， 教之所由兴也〕 这四点， 就是教育成功的原因。
兴， 这里是成功的意思。
⒂〔 则扞格而不胜〕 就抵触而不易克服。
意思是， 坏习 惯已成， 不易接受教育。扞格， 抵触。
胜， 克服。
⒃〔 杂施而不孙〕 杂乱地进行（ 教育）
而不合乎顺序。
⒄〔 坏乱而不修〕 陷入混乱的境地而不好收拾。
修， 整治。
⒅〔 孤陋而寡闻〕 学识短浅， 见闻不广。
⒆〔 燕朋逆其师〕 交品德不好的朋友， 就会违反师长（ 的教诲）。
燕朋， 坏朋友，这里有交坏朋友的意思。
燕， 玩、 戏。
逆， 违背。
⒇〔 燕辟（ pì ）
废其学〕 同坏朋友谈不正经的事， 就会荒废学业。
燕辟， 谈不正经的话。
辟， 邪僻。
21 〔 废〕 失败。
22〔 失〕 过失， 缺点。
23〔 或失则多〕 意思是， 或者失之于多（ 也就是说缺点在于学得过多）。
则， 这里有“ 于” 的意味。
24〔 易〕 看轻， 把学习 看得太容易（ 不肯深入思考）。
25〔 止〕 停止， 遇到困难就停止不进。
26〔 此四者， 心之莫同也〕 这四种缺点， 是由于学的人的心理各有不同。
27〔 救〕 补救。
28〔 长（ zhǎng）
善〕 发展优点。
《学记》 的内 容涉及我国古代的教育制度、 教学原则和教学方法。
其中有不少关于教育、 教学经验的论述， 仍值得我们借鉴。
这篇课文选取的三则短文都是谈教学原则的， 每一则有一个要点.
春秋末年开始， 奴隶制逐步为封建制所代替， 经济、 政治、 意识形态都发生了 巨大的变化。
尤其是“ 士” 阶层兴起壮大， 活跃于整个社会。
他们代表不同阶级、 阶层的利益， 针对当时的社会变革， 发表评论， 提出各自 的主张， 展开论辩， 在思想文化界形成了 百家争鸣的局面。
汉人刘向、 刘歆父子和班固等人对先秦文化学术进行总结整理， 把诸子分为儒、道、 阴阳、 法、 名 、 墨、 纵横、 杂、 农、 小说十家。
春秋战国之交《论语》《孙子兵法》 的出 现， 显示了 中国散文内 容和风格的重大变化：
由占卜 语录变为师生谈话录， 由王公号令变为私家著述。《论语》 中所记孔子及其弟子的言谈， 活泼自 由， 语言中还体现出一定的人物个性。《孙子兵法》 已是一部兵家的专著。
全书结构谨严， 各篇中心明确， 论证周密， 文句整饬而流畅， 写得相当熟练。
到了 战国中期， 语录体仍旧通行， 《孟子》 与《墨子》《庄子》 的一部分就是， 但它 们已不像《论语》 那样只是后学的追录， 而是一个学派师徒们的集体著作； 所记的也不限于单人的语录， 而普遍采用对话的形式。
如《孟子》 多记论辩之辞， 每章围绕一定的中心展开， 多带驳论的性质。《庄子》 中依然存在论辩对答的成分， 但基本上已是一种专题论文的形式。
作者不仅反驳论敌的谬误， 还从正面深入地阐述自 己的主张。
这反映了 对话语录体向专题论说文体的转化。
到了 战国后期的《荀子》《韩非子》， 则完全摆脱了 对话体， 成为专题论著。
它 们不是一个学派的集体著述， 而是学者的个人论文集； 不是以驳论为主， 而是以正面论说为主。
这是百家争鸣不断深入的结果。《荀子》《韩非子》 的大多数篇章， 都写得中心明确， 条理清楚， 逻辑严密， 论证充分， 有很强的说服力， 标志着先秦论说文体的成熟。
翻译：
玉石不经雕琢， 不能成为精美的器物。
人不学习 ， 就不能明白至道。
所以古代帝王治理国家统治人民， 把教育当作首要任务。
虽然有美味的肉食， 不吃不知道它 的味美。
虽然有极好的道理， 不学不知道它 的好处。
所以学习 之后才知道自 己的不足， 教人之后才知道自 己的困惑。
知道自 己的不足， 然后才能反回来严格要求自 己； 知道自 己的困惑， 然后才能勉励自 己不倦地钻研。所以说教和学是相互促进的。
大学教育的方法是：
问题还没有发生就加以防范， 叫做预防； 在适当的时候施教，叫作适时； 不超越学生接受能力的限度而施教， 叫作顺应； 让学生互相观摩学习 而受益， 叫作切磋。
这四点， 是教育成功的原因。
事情发生以后才加以禁止， 就会遇到抵触而不易克服； 时机错过了 才学习 ， 则勤苦却难有成就； 杂乱地施教而不合乎顺序，就会陷入混乱的境地而不好收拾； 单独学习 而不与朋友互相切磋， 就会孤陋寡闻； 交品德不好的朋友就会违背师长的教诲； 轻慢邪僻的言行会荒废学业。
这六点， 是教育失败的原因。
学习 的人有四种缺点， 老师必须知道它 。
人学习 的时候， 或者缺点在于学得过多，或者缺点在于学得过少， 或者缺点在于把学习 看得太容易， 或者缺点在于遇到困难就停止不前了 。
这四种缺点， 是由于学习 的人心理的不同。
知道了 他们的想法， 然后才能（ 有针对性地）
补救他们的过失。
当教师的， 就是要发展他们的优点而补救他们的过失啊 学记三则 发虑宪． 求善良． 足以谀闻． 不足以动众． 就贤体远． 足以动众． 未足以化民． 君子如欲化民成俗． 其必由学乎！
玉不琢． 不成器． 人不学． 不知道． 是故古之王者． 建国君民． 教学为先． 兑命曰． 念终始典于学． 其此之谓乎．
虽有嘉肴． 弗食． 不知其旨也． 虽有至道． 弗学． 不知其善也． 是故学然后知不足． 教然后知困． 知不足． 然后能自反也知困． 然后能自强也． 故曰． 教学相长也． 兑命曰． 学学半． 其此之谓乎．
古之教者． 家有塾． 党有庠． 术有序． 国有学． 比年入学． 中年考校． 一年视离经辨志． 三年视敬业乐群． 五年视博习亲师． 七年视论学取友． 谓之小成． 九年知类通达． 强立而不反． 谓
之大成． 夫然后足以化民易俗． 近者说服． 而远者怀之． 此大学之道也． 记曰． 蛾子时术之． 其此之谓乎．
大学始教． 皮弁祭菜． 示敬道也． 宵雅肄三． 官其始也． 入学鼓箧． 孙其业也． 夏楚二物． 收其威也． 未卜禘． 不视学． 游其志也． 时观而弗语． 存其心也． 幼者听而弗问． 学不躐等也． 此七者． 教之大伦也． 记曰． 凡学． 官先事． 士先志． 其此之谓乎．
大学之教也． 时教必有正业． 退息必有居学． 不学操缦． 不能安弦． 不学博依． 不能安诗． 不学杂服． 不能安礼． 不兴其艺． 不能乐学． 故君子之于学也． 藏焉修焉． 息焉游焉． 夫然故． 安其学而亲其师． 乐其友而信其道． 是以虽离师辅而不反． 兑命曰． 敬孙务时敏． 厥修乃来． 其此之谓乎．
今之教者． 呻其占毕． 多其讯． 言及于数． 进而不顾其安． 使人不由其诚． 教人不尽其材． 其施之也悖． 其求之也佛． 夫然故． 隐其学而疾其师． 苦其难而不知其益也． 虽终其业． 其去之必速． 教之不刑． 其此之由乎．
大学之法． 禁于未发之谓豫． 当其可之谓时． 不陵节而施之谓孙． 相观而善之谓摩． 此四者． 教之所由兴也．
发然后禁． 则扞格而不胜． 时过然后学． 则勤苦而难成． 杂施而不孙． 则坏乱而不修． 独学而无友． 则孤陋而寡闻． 燕朋逆其师． 燕辟废其学． 此六者． 教之所由废也．
君子既知教之所由兴． 又知教之所由废． 然后可以为人师也． 故君子之教喻也． 道而弗牵． 强而弗抑． 开而弗达． 道而弗牵则和． 强而弗抑则易． 开而弗达则思． 和易以思． 可谓善喻矣．
学者有四失． 教者必知之． 人之学也． 或失则多． 或失则寡． 或失则易． 或失则止． 此四者． 心之莫同也． 知其心． 然后能救其失也． 教也者． 长善而救其失者也．
善歌者． 使人继其声． 善教者． 使人继其志． 其言也约而达． 微而臧． 罕譬而喻． 可谓继志矣．
君子知至学之难易． 而知其美恶． 然后能博喻． 能博喻． 然后能为师． 能为师． 然后能为长． 能为长． 然后能为君． 故师也者． 所以学为君也． 是故择师不可不慎也． 记曰． 三王四代唯其师． 此之谓乎．
凡学之道． 严师为难． 师严然后道尊． 道尊． 然后民知敬学． 是故君之所不臣于其臣者二． 当其为尸． 则弗臣也． 当其为师． 则弗臣也． 大学之礼． 虽诏于天子． 无北面． 所以尊师也．
善学者． 师逸而功倍． 又从而庸之． 不善学者． 师勤而功半． 又从而怨之． 善问者如攻坚木． 先其易者． 后其节目． 及其久也． 相说以解． 不善问者反此． 善待问者如撞钟． 叩之以小者则小鸣． 叩之以大者则大鸣． 待其从容． 然后尽其声． 不善答问者反此． 此皆进学之道也．
记问之学． 不足以为人师． 必也其听语乎． 力不能问． 然后语之． 语之而不知． 虽舍之可也． 良冶之子． 必学为裘． 良弓之子． 必学为箕． 始驾马者反之． 车在马前． 君子察于此三者． 可以有志于学矣．
古之学者． 比物丑类． 鼓无当于五声． 五声弗得不和． 水无当于五色． 五色弗得不章． 学无当于五官． 五官弗得不治． 师无当于五服． 五服弗得不亲．
君子曰． 大德不官． 大道不器． 大信不约． 大时不齐． 察于此四者． 可以有志于学矣． 三王之祭川也． 皆先河而后海． 或源也． 或委也． 此之谓务本．
【译文】：
（执政者）
发布政令， 征求品德善良（的人士辅佐自己）， 可以得到小小的声誉， 不能够耸动群众的听闻；（如果他们）
接近贤明之士， 亲近和自己疏远的人， 可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。
君子想要教化百姓， 并形成好的风俗， 就一定要重视设学施教啊！
玉石不经雕琢， 就不能变成好的器物； 人不经过学习， 就不会明白道理。
所以古代的君王， 建立国家， 统治人民， 首先要设学施教。《尚书· 兑命》 篇中说：
“始终要以设学施教为主” ， 就是谈的这个道理啊！
尽管有味美可口的菜肴， 不吃是不会知道它的美味的； 尽管有高深完善的道理， 不学习也不会了解它的好处。
所以， 通过学习才能知道自己的不足， 通过教人才能感到困惑。
知道自己学业的不足， 才能反过来严格要求自己； 感到困惑然后才能不倦的钻研。
所以说， 教与
学是互相促进的。《兑命》 篇说：
“（在教学过程中）
教与学是一个事情的两个方面” ， 就是说的这个道理啊！
古代设学施放， 每二十五家的“闾” 设有学校叫“塾” ， 每一“党” 有自己的学校叫“庠” ， 每一“术” 有自己的学校叫“序” ， 在天子或诸侯的国都设立有大学。
（学校）
里每年招收学生入学， 每隔一年对学生考查一次。
第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况， 第三年考查学生是否专心学习和亲近同学， 第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师， 第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力， （这一阶段学习合格）
叫“小成” 。
第九年学生能举一反三， 推论事理， 并有坚强的信念， 不违背老师的教诲，（达到这一阶段的学习标准）
叫做“大成” 。
唯其这样， 才能教化百姓， 移风易俗， 周围的人能心悦诚服， 远方的人也会来归顺他， 这就是大学教人的宗旨。
古书上说：
“（求学的人）应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神， （不倦地学习， 可以由“小成” 到“大成” ）
” 。就是说的这个道理啊！
大学开学的时候， （天子或官吏）
穿着礼服， 备有祭菜来祭祀先哲， 表示尊师重道， 学生要吟诵《诗经· 小雅》 中（鹿鸣、 四牡、 皇皇者华）
三篇（叙述君臣和睦）
的诗， 使他们一入学就产生要作官的感受； 要学生按鼓声开箱取出学习用品， 使他们严肃地对待学业； 同时展示戒尺， 以维持整齐严肃的秩序； （学生春季入学， 教官）
没有夏祭不去考查学生， 让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。（学习过程中）
教师应先观察而不要事先告诉他们什么， 以便让他们用心思考； 年长的学生请教教师， 年少的学生要注意听， 而不要插问， 因为学习应循序渐进， 不能越级。
这七点， 是施教顺序的大纲。
古书上说：
“在教学活动中，教宫首先要尽职， 读书人要先立志” ， 就是说的这个道理啊！
大学的教育活动， 按时令进行， 各有正式课业； 休息的时候， 也有课外作业。
课外不学杂乐， 课内就不可能把琴弹好； 课外不学习音律， 课内就不能学好诗文； 课外不学好洒扫应对的知识， 课内就学不好礼仪。
可见， 不学习各种杂艺...
篇五：论语和学记哪个早
教育学试卷模拟（一）1.
教育是人类社会的永恒范畴，与人类社会共始终。
2.
在遗传素质、社会环境大致相同的情况下，人的社会实践活动对人的发展起决定作用。
3.
教学过程是学生的认识过程，所以要遵循人类认识过程的规律。
4.
教学过程是传授知识和思想教育相统一的过程，所以每节课教师都要提出明确的思想教育任务。
5.
教学过程中教师多提问，活跃课堂气氛，就是启发式教学。
6.
德育的性质从根本上决定了学校的性质。
7.
教学中传授知识与发展能力是相辅相成的。
8.
班级授课制是捷克教育家夸美纽斯创立的一种教学组织形式。
9.
德育和政治教育从本质上是相同的。
10. 教育受社会制度所制约，所以，所有教育思想和内容都会随着社会制度的改变而改变。
二、单项选择（把答案填入下面对应的表格中）（每小题1分，本题满分10分）
11．标志着教育学成为独立学科的著作是：
（A）《普通教育学》（B）《教育漫话》（C）《大教学论》
（D）《德育论》 12．学校教育产生于：
（A）原始社会
（B）奴隶社会
（C）封建社会
（D）现代社会 13．我国最早的，也是世界上最早的教育专著是：
（A）《学记》
（B）《论语》（C）《孟子》 （D）《大学》
14．我国第一本试图用马克思主义观点论述教育的著作是：
（A）《大教学论》
（B）《教育论》（C）《教育概论》
（D）《新教育大纲》 15．最早提出发现学习理论的教育家是：
（A）布鲁纳
（B）布鲁姆（C）赞可夫
（D）洛克 16．《教学过程最优化》的作者是：
（A）斯宾塞
（B）夸美纽斯（C）巴班斯基
（D）凯洛夫 17．“大班上课，小班研究，独立作业”的教学组织形式是：
（A）特朗普制
（B）程序教学（C）分组教学
（D）能力分组 18．“学不躐等”“不凌节而施”体现的教学原则是：
（A）启发性原则
（B）巩固性原则（C）因材施教原则
（D）循序渐进的原则 19．中学阶段德育内容的侧重点是：
（A）道德品质教育
（B）思想教育（C）政治教育
（D）行为习惯教育 20．“长善救失”体现的德育原则是：
（A）发扬积极因素克服消极因素
（B）疏导原则 （C）因材施教
（D）在集体中进行教育
三、多项选择（把答案填入对应的表格中，多选、少选、错选均不得分）（每小题2分，本题满分20分）
21．教育的基本要素是：
（A）教育者
（B）受教育者（C）教育措施
（D）教育方向 22．社会的教育目的对个人的教育目的起到的作用是：
（A）评价
（B）指导
（C）调节
（D）统摄 23．我国现阶段教育目的的基本点是：
（A）培养劳动者
（B）要求全面发展（C）具有独立个性
（D）具有竞争力 24．教学过程的显著特点是：
（A）直接性
（B）间接性
（C）引导性
（D）简捷性 25．以语言为主的教学方法有：
（A）讲授法
（B）参观法（C）谈话法
（D）讨论法 26．教学评价是对教学工作所做的：
（A）检查
（B）测量 （C）分析
（D）评定 27．德育中陶冶的方法有：
（A）人格感化
（B）环境（C）艺术
（D）科技 28．测验的主要质量指标有：
（A）信度
（B）效度（C）难度
（D）区分度 29．教师劳动的特点有：
（A）示范性
（B）复杂性（C）创造性 （D）长期性
30．备课要做好的工作有：
（A）钻研教材
（B）了解学生（C）考虑教法
（D）组织课堂
四、填空题（每空1分，本题满分10分）
31．教育学是研究
和
，揭示
的科学。
32．美国心理学家把教育目标分为
、
和
三大类。
33．遗传素质是人身心发展的
，为人的发展提供
。
34．自我教育能力主要分为
能力和
能力。
五、名词解释：（本题共5个小题，每小题4分，本题满分20分）
35．学校教育：
36．教育目的：
37．学制：
38．启发性原则：
39．德育：
六、简答题：（本题共4个小题，每小题5分，本题满分20分）
40．我国课程编制的原则有哪些？
41．教育与生产力发展的关系？
42．教师应具备的素养有哪些？
43．德育过程的规律有哪些？ 七、论述题（本题共1个小题，本题满分10分）
44．为什么班级授课制今天仍然是教学的基本组织形式？它有何优缺点？应做哪些改进? (二) 一、单项选择题（请把答案写在答题栏里，写在其他地方不得分）
1．标志着教育学成为一门独立学科的著作是赫尔巴特的：
（A）《学记》（B）《普通教育学》（C）《教育学》
（D）《新教育大纲》 2．学校教育产生于
社会。
（A）原始社会（B）奴隶社会（C）封建社会（D）现代社会 3．我国第一个在全国颁布实施的现代学制是：
（A）壬寅学制（B）癸卯学制（C）壬戌学制 （D）壬子--癸丑学制
4．素质教育的根本目的是：
（A）全面提高学生的素质（B）形成良好的品质
（C）形成良好的习惯（D）取消考 5．根据教育目的和不同类型学校的培养目标，由教育主管部门制定的有关学校教学和教育工作的指导性文件是：（A）教学计划（B）教科书（C）教学大纲
（D）课程标准
6．认为学校的任务在于发展学生的智力，通过希腊文、拉丁文的学习能发展学生的记忆力，数学、逻辑的学习能发展学生的思考力，至于学科内容的实用意义则是无足轻重的。以上观点属于哪种理论：
（A）学科课程论（B）活动课程论（C）形式教育论（D）实质教育论
7．夸美纽斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通过事物本身来进行教学；那就是说，应该尽可能地把事物本身或代替它的图像放在面前，让学生去看看、摸摸、听听、闻闻等等。”这就要求我们在教学中要重视运用：（A）启发性原则（B）巩固性原则（C）直观性原则（D）循序渐进原则 8．《学记》中“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”体现的教学原则是：
（A）启发性原则（B）巩固性原则（C）因材施教原则（D）循序渐进原则
9．儿童社会活动中心教学理论的代表人物是：
（A）赞可夫（B）杜威（C）罗杰斯
（D）奥苏伯尔 10．最先提出发现学习理论的教育家是：
（A）赞科夫（B）洛克（C）布鲁纳
（D）布鲁姆
11．大班上课、小班研究、独立作业的教学组织形式是：
（A）特郎普制（B）文纳特卡制（C）道尔顿制
（D）开放课堂制
12．一门课结束后，教师会编制一套试题，全面考察学生的掌握情况。这种测验属于：
（A）安置性测验 （B）形成性测验 （C）诊断性测验（D）总结性测验
13．以下哪个不属于教学评价应遵循的原则：
（A）客观性原则（B）区分性原则（C）发展性原则（D）计划性原则
14.《学记》提出“教也者，长善而救其失者也”的观点符合以下哪种德育原则：
（A）疏导原则（B）发扬积极因素、克服消极因素原则 （C）严格要求与尊重学生相结合原则
（D）教育影响一致性和连贯性原则
15．教师的根本职责是：（A）教书育人（B）为人师表（C）诲人不倦（D）廉洁从教 二、填空题（每空1分，本题满分20分）
16．在人类历史上，最早出现专门论述教育问题的著作是我国的
。
17．常用的教育学的研究方法有
、
、
、
。
18．影响人身心发展的因素有
、
、
、
，其中
对人的发展起着主导作用。
19.教育目的的结构包括要培养出的人的
和
两部分。
20．常用的教学评价的方法主要有
、
、
、
。
21.备课要求写出三种计划，这三种计划是
计划、课题计划和
计划。
22.德育过程是在教师有目的有计划地教导下，学生主动地积极地进行
和
，逐步提高自我修养能力、形成社会主义的品德的过程。
三、判断题 23．近代最早的一部教育学著作是夸美纽斯的《教育学》。
24．教育的社会职能是传递生产经验和社会经验，促进新一代的成长。
25．教育从它产生起就具有了阶级性。
26．教育具有与政治经济制度和生产力发展的不平衡性。
27．学校教育制度建立的最主要依据是社会制度的制约与国家教育方针政策的要求。
28．杜威认为学校课程应分科设置。
29．学习间接经验必须以学生个人的直接经验为基础。
30．“不陵节而施”的思想是教学中巩固性原则的体现。
31．五步教学法的步骤为：困难、问题、假设、验证、结论。
32．班级上课制是目前我国最基本的教学组织形式。
四、名词解释：（本题共4个小题，每小题3分，本题满分12分）
33．教育目的34．学校教育制度：35．教学：36． 德育：
五、简答题：（本题共4个小题，满分20分）
37．（6分）简述教育与生产力发展之间的关系？ 38．（4分）我国课程编订的原则有哪些？ 40.（5分）简述中小学进行德育采取的方法一般有哪些？ 39．（5分）简述教学过程中的几种必然联系？ 六、论述题（本题满分10分）
41．请结合实际谈一谈当代教师需要具备哪些素养？ 七、分析题（本题满分13分）
某初中有一位教师进行《植物的果实》教学，课前布置任务让学生把一些果实带到教室里来。学生带来的有梨、苹果、香蕉、花生、核桃、胡萝卜、葵花籽等。上课一开始，学生就对胡萝卜是不是果实进行了激烈的争论，双方谁都说服不了谁。教师拿起一个梨和一个苹果问道：“它们有哪些地方相同呢？为什么都叫它果实呢？” “都能吃”。一个学生回答。
“能吃，对。但是不是所有的果实都能吃”。教师说。
“都是树上长的”。又有一个同学说。
“苹果和梨是树上长的，但并不是所有的果实都长在树上，花草也有果实”。教师说。
“都有核”——一个学生猛然想起，脱口而出。
“是吗？那就要观察它们的构造了”。教师说：“好，切开来研究研究”。
切开后，教师问“核是什么？知道吗？”“是种子”同学们回答。
教师说：“它的内部构造都有种子，种子是繁衍后代的，那么种子以外这一大部分叫什么呢？” “叫果肉”。一个同学答。
这时，教师总结：“对，平常我们叫它果肉，最外面一层是皮。但科学的叫法，把种子以外的都叫果皮。我们都知道开花结果，果实有两部分，就是果皮和种子。是不是果实，主要看里面有没有种子”，又问“胡萝卜里面有没有种子呀？” “没有种子，不是果实”学生回答。
42.（6分）在这个案例里，教师主要运用了什么教学方法，运用这种教学方法要注意哪些基本要求？ 43.（7分）在这个案例里，教师的教学主要符合哪种教学原则，贯彻这种教学原则应注意的基本要求是什么？
(三) 一、判断题 1.
教育为人类社会所特有。
2.
原始社会的教育没有阶级性，所以，原始社会的教育比奴隶社会进步。
3.
家庭出身以及遗传素质上的差异对人的发展起着决定性的作用。
4.
实现人的全面发展的唯一方法是教育与社会相结合。
5.
学生只有发展的权利，没有应尽的义务。
6.
教育是今天的消费，是明天的生产。
7.
教学有法，教无定法，贵在得法。
8.
教学过程中教师多提问，活跃课堂气氛，就是启发式教学。
9.
学制改革的世界趋势是提前入学年龄，所以入学越早越好。
10. 品德教育和政治教育从本质上是相同的。
二、单项选择（把答案填入下面对应的表格中）（每小题1分，本题满分10分）
11．我国最早的，也是世界上最早的教育专著是
（A）《学记》（B）《论语》（C）《孟子》
（D）《大学》
12．教育产生于（A）人类抚养儿童（B）人类社会的生产劳动（C）动物养抚幼仔（D）儿童无意识的模仿
13．教育要做到因材施教，是适应青少年儿童发展规律的
（A）顺序性（B）阶段性（C）个别差异性
（D）相对稳定性
14．确定我国教育目的的理论基础是
（A）社会发展的理论（B）剩余价值的理论（C）马克思主义的人的全面发展的学说（D）素质教育的理论 15．“学为人师，行为世范”体现了教师工作的
（A）复杂性 （B）示范性（C）长期性
（D）创造性 16．长期以来的教育实践证明，学校工作必须做到
（A）以教学为主（B）德育为主（C）教学、科研、生产三中心（D）所有时间用于搞教学
17．“学而时习之”、“温故而知新”、“复习是学习之母”都说明教学必须贯彻
（A）理论联系实际的原则（B）直观性与抽象性统一原则（C）循序渐进的原则（D）理解性与巩固性原则18．教学过程是一种特殊的
（A）心理过程（B）信息过程 （C）逻辑过程
（D）认识过程
19．较早提出“两基”“两全”目标的是 （A）《关于教育体制改革的决定》（B）《义务教育法》 （C）《中国教育改革和发展纲要》
（D）《面向二十一世纪教育振兴计划》
20．班级管理工作的核心是 （A）组织和培养班集体（B）协调各种教育力量
（C）因材施教 （D）做好学生评价 三、多项选择 21．教育的基本要素是
（A）教育者（B）学习者（C）教育内容
（D）教育手段 22．环境包括
（A）先天环境（B）自然环境（C）后天环境 （D）社会环境
...
篇六：论语和学记哪个早
《学记》 是世界上最早的教育文献， 比西方最早的古罗马的昆体良《论演说家的教育》 早 300 多年。“教学相长” “及时而教” 不陵节而施， “长善而救失” “道而弗牵， 强而弗抑， 开而弗达” 禁于未发。
2． 近代最早的一部系统论述教育问题专著——1632 年捷克教育家夸美纽斯《大教学论》 。
提出“泛智” 教育思想。
3． 杜威《民本主义与教育》 提出：
以儿童为中心、 做中学 “教育即生活”“学校即社会” “教育即生长” 。
4． 以马克思主义为基础， 最早探讨教育学问题的是前苏联克鲁普斯卡娅 《国民教育与民主制度》 ， 马卡连柯《论共产主义教育》 。
5． 赞科夫的《教学与发展》 认为学生的“一般发展” 作为教学的出发点和归属， 它包括智力、 情感、 意志品质、 性格集体主义思想， “差生” 发展。
6． 苏霍姆林斯基的论著被誉为“活动的教育者“。
有《给教师的建议》 、《把整个心灵献给孩子》 。
7． 美国教育布鲁纳《教育过程》 倡导“结构主义” “发现法” 。
8． “六学二馆” 中“二馆” 指崇文馆和弘文馆。
9． 马克思主义观点认为， 教育的起源是：
生产劳动。
10． 我国奴隶社会的教育内容是：
“六艺” （ 礼乐、 射、 御、 书、 数）
。
11． “狼孩” 说明遗体本质在人的身心发展中不起决定作用。
12． 马克思主义观点认为， 造成人的片面发展的根本原因是社会分工。
13． 最早提出美育一词的是席勒。
14． 美育首次正式列入我过教育组成部分是在 1912 年。
15． 中国颁布的第一个现代学制是壬演学制。
中国实行的第一个现代学制是葵卯学制。
16． 新中国第一次学制改革是在 1951 年。
17． 《中共中央关于教育体制改革的决定》 颁布于 1985 年。
18． 教师根本任务是教书育人。
19． 教育学科知识包括在教育学、 管理学、 心理学中。
20． 学生年龄特征包括生理和心理特征。
21． 课的类型一般分为单一课和综合课。
22． 教师各课三方面工作：
钻研教材、 了 解学生、 设计教法。
23． 教育过程以认识为基础， 促进学生发展的过程。
24． 教学过程的中心环节：
理解教材、 形成概念。
25． 知识能力谁为主两种教育论：
形成教育论(能力为主 ) 、 实质教育论( 知识为主) 。
26． 《学记》 中：
“学而等” 体现循序渐进原则。
《学记》 中：
“不陵节而施” 体现循序渐进原则。
27． 教学方法是师生共同活动方式。
28． 班级授课制在我国正式实行在清朝末年。
29． 德育是教育者培养受教育者品德的教育。
30． 我国对学生进行教育的基本方法是说服教育法。
31． 学校德育的基本途径是教学。
32． 德国赫尔巴特的德育原则：
教学的教育性原则。
33． 马卡连柯提出集体教育与个别教育相结合的德育原则。
34． 对学生的知、 情、 意行的培养顺序， 就具体情况， 有多种开端。
35． 在活动中让学生自 己设计、 动手、 检查， 特点是实践性。
36． 课外校外教育特点是自 愿、 灵活、 实践。
37． 班主任是负责一个班学生工作的教师。
38． 班主任工作的中心环节：
组织培养班级体。
39． 班集体形成的主要标志之一：
形成正确的舆论。
40． 班主任了 解学生的基本方法是观察法。
教育学
1、 教育学是研究教育现象、 揭示教育规律的一门科学。
2、 我国春秋末年的《学记》 是世界上第一部论述教育问题的专著。
比古罗马昆体良的《论演说家的教育》 早约三百年。
其中的主要思想有：
“学不躐等” 、“不陵节而施” (体现了 循序渐进的教学原则) ； “道而弗牵、 强而弗抑、 开而弗达” (反映了 启发性教学原则) ； “教学相长” (体现了 教师主导作用与学生主体作用相统一的教学规律) 。3、 捷克夸美纽斯 1632 年的《大教学论》 是近代第一部系统论述教育问题的专著。
他提出了 班级授课制。
4、 美国杜威的《民本主义与教育》 强调“儿童中心” ， 提出了 “做中学”的方法， 开创了 “现代教育派” 。5、 苏联赞可夫的《教学与发展》 把学生的“一般发展” 作为教学的出发点与归属。
6、 美国布鲁纳的《教育过程》的主要思想是结构主义和发现法的教学方法。7、 苏联苏霍林斯基的《给教师的建议》 、 《把整个心灵献给孩子》 ， 其著作被称为“活的教育学” 和“学校生活的百科全书” 。
8、 教育的概念：
广义指社会教育、 学校教育和家庭教育三个方面； 狭义指学校教育； 偏义指思想品德教育。
9、 教育的社会属性有：
永恒性、 历史性、 相对独立性。
10、 我国封建社会学校的教学内容主要是：
“四书” (《大学》 、 《中庸》 、《论语》 、 《孟子》 ) ； “五经” (诗、 书、 礼、 易、 春秋) 。
其贯穿了 儒家思想。
11、 遗传素质对人的身心发展不起决定作用， 社会环境对人的发展起着决定性作用。
但环境决定论又是错误的， 因为人接受环境影响不是消极的、 被动的，而是积极的能动的实践过程。
12、 我国普通中学的双重任务是：
培养各行各业的劳动后备力量； 为高一级学校输送合格新生。
13、 我国全面发展教育的组成部分是德育、 智育、 体育、 美育和劳动技术教育。14、 “双基” 是指系统的科学文化基础知识和基本技能技巧。
15、 智育的任务之一是发展学生的智力， 包括观察力、 想象力、 思维力、记忆力和注意力， 其中思维能力是决定性的因素。
16、 体育的根本任务是增强学生体质。
17、 蔡元培于 1912 年最早提出美育， 并主张“以美育代宗教” 。18、 美育的任务：
(1) 使学生具有正确的审美观和感受美、 鉴赏美的知识与能力；
(2) 培养学生表现美和创造美的能力；
(3) 培养学生的心灵美和行为美。
19、 劳动技术教育的任务：
(1) 培养学生的劳动观点， 养成正确的劳动态度和习惯；
(2) 教育学生初步掌握一些基本生产知识和劳动技能。
20、 义务教育是依法律规定、 适龄儿童和青少年都必须接受， 国家、 社会、家庭必须予以保证的国民教育。
义务教育是一种强制性教育。21、 教师是教育工作的组织者、 领导者， 在教育过程中起主导作用。
22、 教书育人是教师的根本任务。
23、 教师劳动的特点：
(1) 复杂性、 创造性；
(2) 时间上的连续性、 空间的广延性；
(3) 长期性、 间接性；
(4) 主体性、 示范性。24、 教师的素养：
职业道德素养、 知识素养、 能力素养。
25、 学生是教育的客体、 是自 我教育和发展的主体、 是发展中的人。26、 我国新型师生关系的特点是：
(1) 尊师爱生； (2) 民主平等； (3) 教学相长。
从根本上说， 良好师生关系的建立取决于教师的教育水平。
27、 教学是教师和学生共同组成的传递和掌握社会经验的双边活动。
28、 教学是实现教育目 的的基本途径。
教学永远具有教育性。
教学是学校的中心工作， 学校工作心须坚持以教学为主， 全面安排的原则。29、 教学过程是教学信息反馈和师生双边活动的过程， 教学中教师起主导，学生是主体。
教师的主导作用不是包办代替。
30、 课程是学校教育的核心， 是学校培养未来人才的蓝图。
31、 编写学科课程标准和教材应遵循的原则：
思想性和科学性统一； 理论联系实际； 稳定性和时代性结合：
系统性和可接受性结合。32、 知识不等同于智力， 掌握知识的多少并不能标志智力发展的水平。
教学过程中要把掌握知识和发展智力结合起来， 只重视能力培养的形式教育论(英国洛克) 和只重视知识传授的实质教育论(英国斯宾塞) 都是错误的。
33、 赫尔巴特提出了 传授知识与思想品德教育相统一的规律。
34、 教学过程的基本阶段：
(1) 激发学习动机； (2) 感知教材， 形成表象；
(3) 理解教材， 形成概念， 这是中心环节； (4) 巩固知识；
(5) 运用知识， 形成技能技巧。35、 主要的教学原则：
(1) 科学性与教育性相结合的原则； (2) 理论联系实际的原则； (3) 直观性原则：
(4) 启发性原则； (5) 循环渐进原则； (6) 巩固性原则； (7) 因材施教原则。
36、 两种对立的教学方法思想是启发式和注入式。
我们应当提倡启发式，反对注入式。
37、 教学的基本组织形式——课堂教学。
38、 常用的教学方法：
(1) 以语言传递为主的教学方法：
①讲授法； ②谈话法； ③讨论法； ④读书指导法。
(2) 以直观感知为主的教学方法：
①演示法； ②参观法。
(3) 以实际训练为主的教学方法：
①练习法； ②实验法：
⑧实习作业法； ④实践活动法。
(4) 以探究活动为主的教学方法：
发现法。
(5)以情感陶冶(体验) 为主的教学方法：
①欣赏教学法； ②情境教学法。39、 教学工作的基本环节：
(1) 备课； (2) 上课(教学工作的中心环节) ；(3) 课外作业的布置与批改； (4) 课外辅导；
(5) 学业成绩的检查与评定。
40、 一节好课的基本要求：
(1) 教学目 的明确。
(2) 内容正确。
突出重点，难点， 抓住关键。
(3) 结构合理。
上课有高度计划性、 组织性、 效率高、 效果好。
(4) 方法恰当。
(5) 语言艺术。
(6) 板书有序。
(7) 态度从容自 如。
41、 德育教育一般包括：
政治教育、 思想教育、 法纪教育和道德品质教育四个基本方面。
42、 德育过程是对学生知、 情、 意、 行培养提高的过程。
知、 情、 意、 行是品德心理的四要素。
行是学生思想品德形成与否的关键， 也是衡量一个人思想品德水平高低的主要标志。
德行过程是沿着知、 情、 意、 行的顺序发展的， 但其中任何一个要素都可以作为品德培养的开端， 即思想品德教育具有多端性， 即德育过程是对学生知、 情、 意、 行的培养提高过程， 教师应“晓之以理、 动之以情、 持之以恒、 导之以行” 。
43、 活动与交往是形成学生思想品德的源泉和基础。
44、 德育原则：
社会主义方向性原则； 从学生实际出发的原则； 知行统一的原则； 集体教育与个别教育相结合的原则； 正面教育与纪律约束相结合的原则； 依靠积极因素， 克服消极因素的原则； 尊重信任和严格要求学生相结合的原则； 教育影响的一致性和连贯性原则。
45、 马卡连柯的平行教育理论：
集体教育与个别教育相结合的原则。
46、 德育的途径：
思想政治课是特别重要的途径， 其它各科教学是最经常、 最基本途径。
47、 陶冶教育包括人格感化、 环境陶冶、 艺术陶冶三种。
48、 班主任工作的主要任务是：
带好班级、 教好学生。49、 全面了 解和研究学生是有效地进行班主任工作的前提和基础。
其中观察法是一种最基本的了 解方法。
50、 组织和培养班集体是班主任工作的中心环节。
培养正确的集体舆论和优良的班风， 这是衡量班集体是否形成的重要标志之一。教育基础知识试题第 1 组题 1． 在新课程背景下， 课程是教学内容和进展的总和。
A． 对 B． 错
答案：
B 2． 赞科夫在《教学与发展》 一书中提出五条新的教学原则， 不在此列的一条是（ ）
A． 高难度原则 B． 高速度原则 C． 循序渐进原则
答案：
C 3． 将对象从背景中分化出来的知觉特性是（
）
A． 选择性 B． 恒常性 C． 理解性 D． 整体性
答案：
A 第 2 组题 1． 教师是既定课程的阐述者和传递者， 学生是既定课程的接受者和吸收者， 这是新课程倡导的教学观。
A． 对 B． 错
答案：
B 2． 教学过程是一种特殊的（
）
A． 心理过程 B． 信息过程 C． 认识过程
答案：
C 3． 艾宾浩斯遗忘曲线表明， 遗忘进程是（
）
A． 先快后慢 B． 先慢后快 C． 等速的 D． 匀加速的
答案：
A 第 3 组题 1． 教学是师生交往、 积极互动、 共同发展的过程。
A． 对 B． 错
答案：
A 2．
“要尽量多地要求一个人， 也要尽可能多地尊重一个人” 所体现的德育原则是（ ）
A． 从学生实际出发的原则 B． 知行统一的原则 C． 尊重、 信任学生与严格要求学生相结合的原则
答案：
C 3． 追求个人特有潜能的充分发挥以及理想和人的价值的完美实现属于（ ）
A． 生理与安全需要 B． 尊重需要 C． 归属与爱的需要 D． 自 我实现需要
答案：
D 第 4 组题 1． 在新课程中， 课程评价主要是为了 “选拔适合教育的儿童” ， 从而促进儿童的发展。
A． 对 B． 错
答案：
B 2． 这次课程改革的核心目 标是（
）
A． 实现课程功能的转变 B． 实行三级课程管理制度 C． 体现课程结构的均衡性、综合性和选择性
答案：
A 3． “情急生智” 所描述的一种情绪状态是（
）
A． 心境 B． 激情 C． 应急 D． 理智
答案：
C 第 5 组题 1． 教学反思是促进教师更加主动地参与教育教学、 提高教育教学效果和专业发展的重要手段。
A． 对 B． 错
答案：
A 2． 在三结合教育中， 占主导地位的是（
）
A． 家庭教育 B． 学校教育 C． 社会教育
答案：
B 3． “人心不同， 各如其面” ， 这句俗语为人格的哪种特点作了 最好的诠释？ （ ）
A． 稳定性 B． 独特性 C． 整合性 D． 功能性
答案：
B 第 6 组题 1． 学校课程管理是指学校有权对国家课程、 地方课程和校本课程进行总的设计。
A． 对 B． 错
答案：
B 2． 学校对学生进行德育的重要而又特殊的教育途径是（
）
A． 课外校外教育 B． 各科教学 C． 班主任工作
答案：
C 3． 早晨的学习效果一般较好， 这是因为这一阶段的学习不受下列哪一选项的干扰（ ）
A． 前摄抑制 B． 倒摄抑制 C． 单一抑制 D． 双重抑制
答案：
A 第 7 组题 1． 发展性评价体系中的评价改革就是考试内容和考试方式的改革。
A． 对 B． 错
答案：
B 2． 学生在教育过程中， 处于（
）
A． 主导地位 B． 主体地位 C． 被动地位
答案：
B 3． 直接影响活动效率， 使活动能顺利完成的个性心理特征是（
）
A． 性格 B． 气质 C． 能力 D． 兴趣
答案：
C 第 8 组题 1． 注意是一个独立的心理过程。
A. 对 B. 错
答案：
B ...
篇七：论语和学记哪个早
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第一章 绪论 1, 世界上最早的教育文献是我国的( )
A. 《论语》
B. 《学记》
C. 《中庸》
D. 《大学》
2, 西方最早的教育论著是( )
A. 《论演说家的教育》
B. 《理想国》
C. 《中庸》 D. 《大学》
3, 近代最早一部系统论述教育问题的著作是( )
A. 《教育漫话》
B. 《大教学论》
C. 《爱弥儿》
D. 《教育论》
4, 苏联以马克思主义为基础最早探讨教育问题的是( )
A. 克鲁普斯卡娅 B. 苏霍姆林斯基 C. 马卡连柯 D. 凯洛夫 5, 我国最先以马克思主义观点阐述教育问题的著作是( )
A. 《新教育大纲》
B. 《教育漫话》
C. 《教育过程》
D. 《论语》
6, 赫尔巴特的教育主张被称为( )
A. 现代教育派 B. 传统教育派 C. 形式教育论 D. 实质教育论 7, 以杜威为代表所倡导的教育理论主张被称为( )
A. 现代教育派 B. 传统教育派 C. 形式教育论 D.实质教育论 8, 《教育与发展》 一书的作者是( )
A. 克鲁普斯卡娅 B. 苏霍姆林斯基 C. 马卡连柯 D. 赞科夫 9, 教育学是教育科学体系中的( )
A. 基础学科 B. 应用学科 C. 自然学科 D. 管理学科 10, 《教育过称》 一书的作者是( )
A. 斯宾塞 B. 根舍因 C. 赫尔巴特 D. 布鲁纳 11, 《给教师的建议》 一书的作者是( )
A. 克鲁普斯卡娅 B. 苏霍姆林斯基 C. 马卡连柯 D. 赞科夫 12,英国教育家洛克的教育著作是( )
A. 《教育论》
B. 《教育漫话》
C. 《大教学论》
D. 《爱弥儿》 13, 提出结构教学理论和发现法的教育家是( )
A. 赞科夫 B. 布鲁纳 C. 根舍因 D. 杜威 参考答案: 1. B 2. A 3. B 4. A 5. A 6. B 7. A 8. D 9. A 10. D 11. B 12. B 13. B
第二章 教育的本质与教育的基本规律 1, 广义教育包括社会教育, 学校教育和( )
A. 初等教育 B. 中等教育 C. 高等教育 D. 家庭教育 2, 狭义教育一般指( )
A. 社会教育 B. 学校教育 C.高等教育 D. 家庭教育 3, 决定教育永恒性的是教育( )
A. 目的 B. 内容 C. 方法 D. 职能 4, 任何社会都需要教育, 这说明教育具有( )
A. 历史性 B. 阶级性 C. 永恒性 D. 相对独立性 5, 教育具有自身的继承关系, 这说明教育具有( )
A. 历史性 B. 阶级性 C. 永恒性 D. 相对独立性 6,以法国利托尔诺为代表的关于教育起源的理论被称为教育( )
A. 生物起源论 B. 心理起源论 C.需要起源论 D. 劳动起源论 7, 教育心理起源论的代表人物是( )
A. 利托尔诺 B. 孟禄 C. 卢梭 D. 洛克 8, 古希腊斯巴达教育比较重视( )
A. 军事体操教育 B. 政治哲学教育 C. 天文数学教育 D. 全面发展教育 9, 决定教育性质的主要因素是( )
A. 社会意识形态 B. 民族文化传统 C. 政治经济制度 D. 生产力发展水平 10, 教育要适应人的发展的个别差异性, 应做到( )
A. 循序渐进 B. 因材施教 C. 教学相长 D. 防微杜渐 11, 教育要做到适应人的发展的个别差异性, 应做到( )
A. 循序渐进 B. 因材施教 C. 教学相长 D. 防微杜渐 12.我国奴隶社会教育的内容是( )
A. 四书 B. 五经 C. 六艺 D. 七艺 13, 古希腊雅典教育比较重视对年轻一代进行( )
A. 军事体操教育 B. 政治哲学教育 C. 天文数学教育 D. 全面发展教育 14,人类历史上曾出现过的"狼孩"事例, 说明了( )
A. 遗传素质在人的身心发展中起决定作用 B.遗传素质在人的身心发展中不起绝对作用 C. 遗传素质在人的身心发展中不起作用 D. 自然环境在人的身心发展中起绝对作用 参考答案: 1. D 14. B 2. B 3. D 4. C 5. D 6. A 7. B 8. A 9. C 10. B 11. A 12. C 13. D
第三章 教育目的 1, 在教育目的问题上, 德国教育家赫尔巴特的主张体现了 教育目的的( )
A. 社会本位论思想 B. 个人本位论思想 C. 社会效益论思想 D. 教育无目的论思想 2,
1958 年,
中共中央,
国务院提出的教育工作方针是教育为无产阶级政治服务,
教育与 ( A. 生产相结合 B. 劳动相结合 C. 生产劳动相结合 D. 工农业生产劳动相结合 3, 当前我国全面发展教育的组成部分是德育, 智育,
( )
A. 体育 B. 体育和美育 C. 体育, 美育, 劳动技术教育 D. 体育,美育, 综合技术教育 4, 美育即( )
A. 审美教育 B. 艺术教育 C. 社会美教育 D. 自然美教育 5,马克思主义认为, 培养全面发展的人的唯一方法是( )
A. 教育与生产劳动相结合 B. 脑力劳动与体力劳动相结合 C. 城市与农村相结合 D. 书本知识与实际知识相结合 6, 最早使用美育一词的是( )
A. 赫尔巴特 B. 席勒 C. 卢梭 D. 孔子 7, 体育的基本组织形式是( )
A. 课外体育锻
炼 B. 课间操 C. 体育课 D. 运动会 参考答案: 1. A 2. C 3. C 4. A 5. A 6. B 7. C
)
第四章 教育制度 1, 狭义的教育制度是指( )
A. 国民教育制度 B. 教育规章制度 C. 招生考试制度 D. 学校教育制度 2, 广义的教育制度指( )
A. 国民教育制度 B. 教育规章制度 C. 招生考试制度 D. 学校教育制度 3, 我国颁布的第一个现代学制是( )
A. 壬寅学制 B. 癸卯学制 C.壬戌学制 D. 壬子癸丑学制 4. 我国实行的第一个现代学制是( )
A. 壬寅学制 B. 癸卯学制 C.壬戌学制 D. 壬子癸丑学制 5, 我国颁布的壬子癸丑学制是在( )
A. 1902 年 B. 1903 年 C. 1912 年 D. 1922 年 6, 我国颁布实行的壬戌学制是在( )
A. 1902 年 B. 1903 年 C. 1912 年 D. 1922 年 7, 国民教育制度的核心和实质是( )
A. 中等教育制度 B. 社会教育制度 C. 学校教育制度 D. 高等教育制度 8, 在不同经济制度下, 学制在很多方面存在共同特点, 如入学年龄,大, 中, 小学阶段的 划分, 在很多国家都是一致的. 这是因为, 学制的建立要受( )
A. 政治经济制度的影响 B. 生产力发展水平与科学技术发展状况的影响 C. 青少年身心发展规律的影响 D.本国学制的历史和国外学制的影响 9,
第一次规定男女同校,
废止读经,
充实自然科学内容,
将学堂改为学校的现代学制是 ( )
A. 壬寅学制 B. 癸卯学制 C. 壬子癸丑学制 D. 壬戌学制 10,以美国学制为蓝本, 一直延用到全国解放初期的现代学制是( )
A. 壬寅学制 B. 癸卯学制 C.壬子癸丑学制 D. 壬戌学制 11,《中共中央关于教育改革的决定》颁布于( )
A. 1982 年 B. 1983 年 C. 1984 年 D. 1985 年 12, 《中国教育改革和发展纲要》 颁布于( )
A. 1990 年 B. 1993 年 C. 1995 年 D. 2000 年 参考答案: 1. D 2. A 3. A 4. B 5. C 6. D 7. C 8. C 9. C 10. D 11. D 12. B
第五章 教师与学生 1, 教育学生必须了解学生的年龄特征, 这要求教师的知识结构中应有( A. 广博的马列主义理论修养 B. 精深的专业知识 C. 广博的文化基础知识 D. 必备的教育科学知识 2, 教师的根本任务是( )
A. 教书 B. 育人 C. 教书育人 D. 带好班级 3, 教师表率作用的主要表现是( )
A. 言行一致 B. 衣着整洁 C. 举止端庄 D. 谈吐文雅 4. 热爱学生是教师应该具有的( )
A. 政治素养 B. 知识素养 C. 能力素养 D. 职业道德素养 5, 人们常说: "教育有法,而无定法. "这说明教师劳动具有( )
A. 连续性特点 B. 创造性特点 C. 长期性特点 D. 示范性特点 6, 在教育过程中, 学生的地位( )
A. 是教育活动的客体 B. 是教育活动的主体
)
C. 既是客体又是主体 D. 不是客体也不是主体 7, 学生年龄特征包括的两方面特征是( )
A.认识和情感特征 B. 认识和个性特征 C. 个性和性格特征 D. 生理和心理特征 参考答案: 1. D 2. C 3. A 4. D 5. B 6. C 7. D
第六章 课程 1, 根据教学大纲系统表述学科内容的是( )
A. 教学指导书 B. 教学参考书 C.教科书 D. 教案 2, 课程可被划分为国家课程, 地方课程和学校课程, 这是从哪个角度来对课程进行划分的 ( )
A. 学生对课程选择的自由度 B. 学校管理制度角度 C. 课程的组织核心 D. 课程的存在方式 3, 下列哪一个观点不符合我国当前的基础教育课程设置的特点( )
A. 小学阶段以综合课程为主 B. 初中阶段以分科课程为主 C. 高中阶段以分科课程为主 D. 初中阶段分科和综合课程相结合 参考答案: 1. C 2. B 3. B 第七章 教育理论与实践 1, 以下比较准确地体现了启发性教学原则的是( )
A. 学不躐等 B. 各因其材 C. 温故知新 D. 开而弗达 2, 教学的特殊组织形式( )
A. 课堂教学 B. 小组教学 C. 现场教学 D. 复式教学 3, 课堂的类型一般分为单一课和( )
A. 新授课 B. 复习课 C. 练习课 D. 综合科 4, 教师在课堂上让学生观察实物或模型,或向学生做示范性的实验, 以使学生获得有关感 性知识的教学方法是( )
A. 实验法 B. 演示法 C. 参观法 D. 实习作业法 5, 学校工作必须坚持以( )
A. 教学为主 B. 德育为主 C. 教师为主 D.学生为主 6, 《论语》 中提出的"举一反三"的教学要求体现了教学的( )
A. 巩固性原则 B. 启发性原则 C. 循序渐进原则 D. 因材施教原则 7, 我国当今课堂的基本组织形式是( )
A. 课堂教学 B. 个别教学 C. 小组教学 D. 现场教学 8, 教学工作的中心环节是( )
A. 备课 B. 上课 C. 布置作业 D. 课外辅导 9, 教学是( )
A. 教师教的活动 B. 学生学的活动 C. 教加学的活动 D. 教师
教学生学的活动 10, 教学原则是有效的进行教学必须遵循的( )
A. 教学程序 B. 教学任务 C.教学艺术 D. 基本要求
11, 评定学生成绩的的方法除百分制记分法外, 还有一类是( )
A. 五分制记分法 B. 等级制记分法 C. 文字记分法 D. 数字记分法 12, 教学方法是指为完成教学任务( )
A. 教师教育学生的方法 B. 教师指导学生学习的方法 C. 教师讲授课程的方式 D. 师生共同活动的方式 13, 班级授课制在我国正式实行一般认为在( )
A. 唐朝中期 B. 明朝中期 C. 清朝末年 D. 辛亥革命以后 14, 下列哪项选项符合我国古代个别教学的特征( )
A. 学生有固定的修业年限 B. 教师对学生讲授相同的内容 C. 学生的年龄和知识程度都不同 D. 学生的年龄相同但知识水平不同 15,长期以来的教育实践证明, 学校工作必须做到( )
A. 以教学为主 B. 教学, 科研并重 C. 教学,科研, 生产三中心 D. 所有的时间用于搞教学 参考答案: 1. D 2. D 3. D 4. B 5. A 6. B 7. A 8. B 9. D 10. D 11. B 14. C 15. A 第八章 德育理论与实践
12. D
13. C
1, 德育过程的基础是( )
A. 活动与交往 B. 自我教育 C. 学校教育 D. 说理教育 2, 德育过程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求与受教育者已有( )
A. 认知水平之间的矛盾 B. 智力水平之间的矛盾 C. 品德水平之间的矛盾 D. 能力水平之间的矛盾 3, 学校实施德育的基本途径是( )
A. 教学 B. 社会活动 C. 课外校外活动 D. 共青团, 少先队活动 4, 前苏联教育家马卡连柯倡导的"平行教育"原则是( )
A. 知行统一原则 B. 尊重信任与严格要求学生相结合原则 C.从学生实际出发原则 D. 集体教育与个别教育相结合原则 5, 教师利用环境和自身的教育因素对学生进行熏陶和感染的德育方法是( )
A. 榜样示范法 B. 说理教育法 C. 陶冶教育法 D. 品德评价法 6, 实行"饥饿"纪律教育的社会是( )
A. 奴隶社会 B. 封建社会 C. 资本主义社会 D. 社会主义社会 7, 社会主义社会实行的纪律是( )
A. 棍棒纪律 B. 饥饿纪律 C. 强迫纪律 D. 自觉纪律 8, 德育原则是有效地进行德育工作必须遵循的( )
A. 基本要求 B. 具体程序 C. 具体方法 D. 实施途径 9, 通常常规训练对学生进行德育的方法属于( )
A. 说理教育法 B. 陶冶教育法 C.榜样示范法 D. 实际锻炼法 10,
"要尽量多地要求一个人,
也要尽可能多地尊重一个人" 是下列哪位教育家提出的 ( A. 赞科夫 B. 马卡连柯 C. 苏霍姆林斯基 D. 加里宁 参考答案: 1. A 2. C 3. A 4. D 5. C 6. C 7. D 8. A 9. D 10. B
)
第九章 班主任工作 1,
班主任是受学校委派全面负责一个班( )
A. 教学工作的教师 B. 德育工作的教师 C. 学生工作的教师 D. 团队工作的教师 2, 班主任了解和研究学生的对象是( )
A. 学生个体 B. 学生群体 C. 学生个体和群体 D. 后进生 3. 班主任工作总结一般包括( )
A. 学期总结和学年总结 B. 全面总结和专题总结 C. 课内总结和课外总结 D. 学习总结和思想总结 4, 班主任做好班级工作的前提和基础是( )
A. 了解和研究学生 B. 组织和培养班集体 C. 进行个别教育 D. 协调各方面教育影响 5, 班主任工作的中心环节( )
A. 了 解和研究学生 B. 组织和培养班集体 C. 进行个别教育 D. 协调各方面教育影响 参考答案: 1. C 2. C 3. B 4. A 5. B 第十章 课外校外教育 1, 在教学计划和教学大纲以外, 利用课余时间, 对学生实施的有目的, 有计划, 有组织的 教育活动叫( )
A. 课外教育 B. 校外教育 C. 课外校外教育 D. 团队教育 2, 课外校外教育活动经常在教室, 校园以外进行, 目的在于( )
A. 实践课堂所学知识 B. 扩大学生生活范围 C. 协调各方面教育力量 D. 利用课外教育资源 3, 课外校外教育于课堂教学的共同之处在于它们都是( )
A. 师生共同参加的 B. 扩大学生生活范围的 C.有目的, 有计划, 有组织的 D. 受教育计划, 教学大纲规范的 4, 课外校外教育与课堂教学相比更有利于( )
A. 发展学生个性 B. 坚持循序渐进 C. 促进温故知新 D. 加强教学相长 5, 在学校,家庭, 社会三结合教育中, 学校教育( )
A. 起主导作用 B. 起决定作用 C. 不起主导作用 D. 不起作用
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