金一南从东亚病夫到民族复兴6篇

金一南从东亚病夫到民族复兴6篇金一南从东亚病夫到民族复兴　金一南《从百年沧桑到大国崛起》演讲全文(6篇)　金一南《从百年沧桑到大国崛起》演讲全文　国防大学教授金一南在香港会展中心演讲&ldqu下面是小编为大家整理的金一南从东亚病夫到民族复兴6篇,供大家参考。

篇一：金一南从东亚病夫到民族复兴

南《从百年沧桑到大国崛起》演讲全文(6 篇)

　 金一南《从百年沧桑到大国崛起》演讲全文

　 国防大学教授金一南在香港会展中心演讲“从百年沧桑到大国崛起”，震耳发聩，发人深省。

　 20**年 11 月 18 日，由全国政协副主席董建华创办的智库――团结香港基金举办中华大讲堂，邀请国防大学战略教研部金一南教授主讲“从百年沧桑到大国崛起”。

　 金一南教授细说中国近百年的苦难与辉煌，有识之士是如何探索中国摆脱衰败，从东亚病夫走向民族复兴的历史。

　 金一南《从百年沧桑到大国崛起》演讲全文

　 我们近代的中国历经苦难，我们没有胜过，我们一败再败。

　 第一次鸦片战争失败，《南京条约》签订，割让香港，赔款二千一百万两白银，第二次鸦片战争接着又失败。

　 对方都很少的兵力，第一次鸦片战争英国军舰二十八条，军队一万五千，第二次鸦片战争英法联军两万五千人，长驱直入北京，杀人放火，将圆明园付之一炬，以如此小的兵力顷驾于大国首都，世界战争史上的奇迹。

　 1894 甲午战争更是空前的割地赔款，赔款白银两亿两，割让辽东半岛、台湾，所以当时的澳门报纸有这么一段评价：中国之装备，普天之下为至软弱的极不中用之武备，其所行为之事，亦如纸上说谎而已，国中之兵，说有七十万之众，未必有一千人合用！

　 中国当时如同破茅草房子，谁上来都是一脚踹倒，我们用梁柱支起来，再上来

　一脚又踹倒了，再支起来，再踹倒了。

　 到了八国联军 1900 年入侵北京的时候，我们达到空前的虚弱，八个国家打我们，我们如何打得过啊！

　 但你看八国联军来了多少人，日军最多 8000、俄军 4800、英军 3000、美军2100、法军 800、奥地利***人、意大利***人......

　 八国联军 1900 年 8 月 3 日从天津向北京出发，满打满算 18***人，就这么点兵力，还有七千德军在海上来不及赶到，都等不及向北京攻击出发，十天之内攻陷北京，而北京一带有清军十五六万，义和团五六十万。

　 我们挡住了没有？没有挡住啊！

　 中国近代以来这种衰弱，这种无力达到极致，一个大国衰弱至此。

　 庚子赔款空前的四亿五千万两白银，庚子赔款之后我们对美国人印象不错，美国西奥多罗斯福把部分赔款返还给我们，我们办了留美预备学校、协和医院，还有燕京大学的一部分，那留美预备学校也就成了我们今天著名的清华大学，所以我们很多人对西奥多罗斯福印象不错。

　 不管他怎么说，他把中国的赔款返还我们一部分办了医疗、办了教育。

　 但是你看西奥多罗斯福，他极度看不起中国。他说，要是我们重蹈中国的覆辙，自满自足，贪图自己疆域内的安宁享乐，渐渐地腐败堕落，对国外的事情毫无兴趣，沉溺于纸醉金迷之中，忘掉了奋发向上，苦干冒险的高尚生活，整天忙于满足肉体暂时的欲望，那么毫无疑问，总有一天我们会突然面对中国今天已经出现的这一事实。

　 畏惧战争、闭关锁国，贪图安宁享乐的民族在其他好战、爱冒险民族的进攻面前肯定是要衰败的。

　 罗斯福提醒美国人，我们一定不能像中国人这样衰败，近代以来有多少中国人

　为了克服这一点历经选择。

　 洪秀全的“太平天国”是一种选择，太平天国的意识形态其实就是基督教义的中国化，就是我们在完成马克思主义中国化之前，洪秀全完成了基督教义的中国化。

　 用这套改革可能成功吗？不可能，所以洪秀全失败了。

　 镇压洪秀全的曾国藩、左宗棠和李鸿章，他们推出洋务运动。

　 他们认为，中国的大问题在哪呢？器不如人。

　 机器制造、科学技术不行，一定要搞上去，学习西方先进科学技术。

　 洋务运动 30 年，最大的成果是北洋水师，1894 年甲午海战全军覆没，洋务运动失败。

　 洋务运动失败，康有为、梁启超出来了，他们认为，曾、左、李的器不如人太肤浅了。

　 中国的问题在哪呢？制不如人，制度层面出问题了。梁启超讲，唤醒吾国千年之大梦，实至甲午一役始也。制不如人，体质出问题了要改制，戊戌维新就是改制。孙中山辛亥革命也是改制，建立共和。

　 君主立宪没有成功，戊戌维新失败，但是辛亥革命成功了，共和建立了。

　 但结果怎样？北京九易政府，24 次内阁改组，换了 26 届总理，军阀混战，生灵涂炭，共和也没搞成。

　 所以 1919 年的“五四运动”已经打出旗号了，打倒孔家店。“五四运动”讲，器不如人、制不如人都太表浅了，中国的问题是什么呢？思想文化不如人，要彻底抛弃中国思想文化，即孔孟之道。

　 我们当年这种思想偏激和极端，认为万事规矩一点，找个替罪羊，只要把它解决就全解决了。

　 我说当年打倒孔家店的旗号，与今天遍布全世界的孔子学院，形成多么大的反

　差啊！

　 我们就今天看来，孔子没有妨碍我们走向现代化，我们出了问题，不是孔子的问题，我们只是在找替罪羊。

　 当年不仅把孔子当替罪羊，汉字也成了替罪羊，“五四运动”先驱胡适、钱玄同、郭沫若、陈独秀、鲁迅都讲到汉字问题了，他们认为，导致中国落后的罪魁祸首：汉字！当年多么激进。

　 我们今天讲他们，没有丝毫否定他们的功绩，他们都是探索者，都在探索、寻找一条摆脱灭亡的路径，我们后来探索都是再他们基础之上的。

　 当然我们今天讲中国梦，当时中国社会也有中国梦，当年北京、上海的学者们联合做了一次演讲：你的梦想是什么？

　 清华大学教授林语堂这样回答他的梦想：我的梦想只希望中国可以不打仗，无苛税，人民不用跑入租界而可以安居乐业的干浄土。

　 我们今天很难设想这是什么样的中国，因为距离非常遥远了。

　 很遥远吗？七八十年前中国就是这个样子。

　 燕京大学教授顾颉刚，他的梦想：没有人吸鸦片、吞红丸，这是最重要的事，这种嗜好延长下去非灭种不可，只要吸毒，什么制度都救不了你。

　 上海大学者施蛰存的梦想：中国人走到外国去不被轻视，外国人走到中国来，让我们敢骂一声“洋鬼子”。

　 施蛰存在上海，上海外滩“华人与狗不许入内”，你敢骂谁？

　 罗文干的梦想：政府能统一全国，免人说我无组织，内争的勇毅转用来对外。武官不怕死，文官不贪钱，妇女理家崇尚勤俭、不学摩登，青年勤俭刻苦、不穿洋服、振兴国货。

　 当年这些知识分子，中国社会的良心啊！他们的呼吁，他们的梦想集中在一起

　就是四个字：民族救亡。

　 民族到了危亡的边缘，到了亡国灭种的边缘，大清王朝被推翻，民国建立了，灾难没有停止；

　 “九一八事变”，关东军一万九，东北军十九万，三天丢掉奉天，即是今天的沈阳，一周丢掉辽宁，两个多月东三省沦陷；

　 “七七事变”，日本华北驻屯军八千四，宋哲元二十九军十万，一个月华北沦陷......

　 我觉得我们近代以来反复讲一个问题：帝国主义嗜血成性、杀人成性、凶残无度。

　 我们总说我们的对手如何野蛮、如何凶残，很少检讨自己为什么这么虚弱，为什么谁都想弄你一下，你谁都无法有效抵抗。

　 我们近代出了什么问题，问题出在哪里？

　 你看第一次鸦片战争发生了什么。广东三元里抗英，大多数民众在远处观战，英军登陆后民众主动向其出售蔬菜、牲畜和粮食，洋人在跟皇帝打仗，皇帝打败了，皇帝割地赔款，与我何干？

　 1900 年八国联军攻打北京，从老照片上我们看到那么多人帮着人家后勤辎重推小车，画面上洋人就两个，其他都是中国人。帮着联军供应后勤，给钱就可以，哪有国家观念、民族观念？

　 八国联军攻到了北京，北京城高池厚，八国联军一万多人攻不进来，北京附近居民向八国联军提供消息：广渠门下水道未曾设防。

　 八国联军从广渠门下水道鱼贯而入，八国联军排队走进来，我们周围那么多民众揣着手站在两边麻木的观看洋人在跟皇帝打仗，进攻皇宫，多少民众帮着八国联军填平壕沟、绑梯子、扶梯子，还有民众坐在墙头上帮着八国联军往里瞭望。

　孙中山讲的四万万中国人一盘散沙而已，数量不能提供力量，如果你不凝聚的话，数量没有意义，我觉得这是中国近代以来最大的问题，非常松散。

　 我们一盘散沙这个局面被各个帝国主义所窥破，板垣征四郎 1948 年被国际军事法庭判处绞刑，1931 年“九一八事变”之前，他是关东军高级参谋，关东军即将发动“九一八事变”，面对十万余东北军，关东军也是人心惶惶，他们没有把握，板垣征四郎给他们做战前动员：没问题，搞得过。

　 他认为，从中国民众的心理上来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业，在政治上和军事上与民众有联系的，只是租税和维持治安。

　 从一般民众来看，国家意识无疑是很淡薄的。不就交税吗，交给满洲国也是交，交给日本人也是交，交给张作霖张大帅也是交，交谁都一样，他们不在乎，所以能搞得过他们。

　 我们近代的灾难，绝不仅仅是帝国主义如何的杀人无度和猖狂，也是我们极度的衰弱和分散，不团结一盘散沙，被对方分而治之。

　 抗战开始，国民党副总裁汪精卫以下 20 多位中央委员 58 位将官投敌，一些部队成建制哗变，当时出现的问题不是民众出现问题，是精英层出现问题，出现大问题，精英都成了汉奸，汪精卫、陈公博、周佛海、王克敏、殷汝耕、梁宏志……

　 当时中国出现的，叫集团性精神沉沦和人格沉沦，不是一个两个，是团团伙伙精英们的沉沦。

　 在最关键最困难的时候，共产党人就与众不同。共产党人的杰出代表，东北抗日联军第一陆军总司令杨靖宇，抗到最后只剩自己一个人。

　 程斌，抗联第一军第一师师长，杨靖宇最信任的得力助手 1938 年率部投敌，组成“程斌挺进队”把杨靖宇的秘密营地全部捣毁，逼杨靖宇于绝境。

　第二个叛徒张秀峰，军部警卫排长，父母双亡的孤儿，被杨靖宇抚养成人，1940年 2 月携带机密文件、枪支、抗联经费叛变投敌，向日军提供杨靖宇的突围路线，他是杨靖宇的贴身警卫，他知道杨靖宇的行踪，二月份叛变，杨靖宇三月份牺牲。

　 第三个叛徒，张奚若，抗联第一军第一师特等机枪手，叛变后在伪通化省警务厅长岸谷隆一郎命令下开枪射杀杨靖宇，杨靖宇的特等机枪手把自己军长开枪打死。

　 这是被板垣征四郎、石原莞尔所窥破的，中国人的走向，发现提供情报，最后打死杨靖宇的都是中国人，一盘散沙的中国，它不仅是松散的问题，出卖自己国家民族利益，出卖自己的战友，出卖自己的国家，出卖自己的民族。

　 最后赵廷喜劝杨靖宇，我看还是投降吧，如今满洲国不杀投降的人，赵廷喜哪里知道，只要杨靖宇投降，日本安排出任伪满洲国军政部长，不但不杀他，还让他当大官，利用他的影响摆平东北抗联。

　 杨靖宇最后跟赵廷喜讲了一句话：老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？

　 这一句话惊天动地！一点胜利的希望都没有，那也不屈服。

　 一批年轻人，年纪轻轻干大事，年纪轻轻丢性命，他们不是为了自己的住房，为了自己的公司或者自己的待遇而干的，是为了完成民族救亡。

　 当年中国共产党在上海成立，中国社会有 200 多个政治团体和党派，中国共产党成立了还是 200 多个，所以当年一伙热血青年在上海的石库门房子成立中国共产党的时候，谁看得起他们？谁都没想到他们能怎样？

　 他们***个人，中国共产党发起人，何等重要的历史地位，但当年有谁在意？中国共产党刚刚成立，走的走散的散，各奔东西，有更好的前程都走了。

　 自己走掉的、被党开除的、牺牲的，***个人从头走到尾只有两个：毛泽东、董必武。只有这两个人从头走到尾。

　中国共产党的艰难，我们不要说形容词、副词，不要什么妙笔生花、添油加醋、无中生有，你仅仅看***个代表各自走向，就知道这个党何其艰难。

　 无尽的流血牺牲和叛卖，以及万水千山的阻隔。中国共产党 1921 年建党，是中国政治舞台边缘性力量。能够从舞台边缘，走到东方政治舞台的中心，今天影响世界格局，改变世界格局，我们讲一句话：毛泽东居功至伟。

　 这个人的名字永远与中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国紧紧相连，他贡献太大了，就像小平同志讲的，如果没有毛泽东，我们可能至今在黑暗中摸索。

　 我觉得这是中国革命非常大的变化，中国近代想变革者比比皆是，毛泽东绝不是头一个，李鸿章、康有为、孙中山，没有一个不想变革，没有一个不想挽救民族命运于危亡，都是变革者，但他们的问题在哪里？

　 从李鸿章、袁世凯、康有为、孙中山，他们基本上都是力图依托少数精英完成对社会的改造，都没把唤醒民众、动员民众、组织民众作为变革和革命的重点，在他们眼中，民众只是改造的对象，而不是推动变革和革命的动力，最终只能导致变革与革命一败再败。

　 毛泽东说群众是真正的英雄而我们自己则往往是幼稚可笑的。不了解这一点，就不能得到起码的知识，共产党胜利最大的根源，民众的支持。毛泽东讲，动员了全国老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。

　 毛泽东不再把民众作为包袱、改造的对象，而作为动力推动社会变革的最巨大的力量，毛泽东讲，日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。

　 说到了中国至弱之源，我们这种无组织状态，导致我们最后的灾难。西方有一句话：直到列强不再把中国当作一个国家看待，中国人才真正感觉到，有组织一个现代国家的必要。

　我们第一次觉醒，1895 年康有为“公车上书”，我们可以讲封建官僚士大夫阶层的觉醒，统治阶层一小部分人觉醒，力图建立现代国家，君主立宪；1919 年“五四运动”，知识分子层的觉醒；1937 年全民抗战，民族总体的觉醒，一直到了 1937年全民抗战，我们才发现地无分南北、人无分老幼全民抗战，日本人到中国来侵略不仅是打国民党，不仅打共产党，而且杀中国人占中国地，是全民族的问题，真正让我们感觉到国家民族利益共同体。

　 1949 年新中国的建立，是中国共产党人为苦难深重的中华民族献上的一份大礼，真正意义上的现在民族国家。

　 西方现代国家学说的奠基者霍布斯讲，什么叫国家，为什么要有国家？

　 霍布斯说，当人人难以自我保存时，人们便自觉自愿的放弃权力开始缔约，指定一人或多人组成集体，来代表他们的人格，将自己的意志服从于集体意志，将自己的判断服从与...

篇二：金一南从东亚病夫到民族复兴

南《从百年沧桑到大国崛起》观后感 金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感

　 金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感 2017 年 2 月21 日下午，德育处组织国防绿中队队员观看国防大学战略教研部金一南教授主讲的《从百年沧桑到大国崛起》视频讲座。此次讲座是金一南教授应团结香港基金中华学社所邀，于 XX 年 11 月 18 日在香港所作。金一南教授，少将军衔，是国家安全战略问题专家，亦是军事作家，曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习。

　 讲座中，金一南教授细说中国 稀 近百年的苦难与辉煌， 棒从第一次鸦片战争、甲 滦 午战争开始中华民族受 讶 尽屈辱，无数革命志士 袁 探索中国如何摆脱衰败 栓 ，却不断失败，直到毛 氧泽东领导中国共产党带 忍 领中国人民抗战胜利， 针 开创了中国历史上第一 泳 个持续、稳定、繁荣、 吟 昌盛，真正从东亚病夫 怂走到民族复兴。现代中 煌 国称为完成民族救亡， 镇 也完成民族复兴双重使 肘 命的现代民族国家，中 缝 国真正崛起了。

　 看 治 完本次讲座，队员们深 碰 受震撼，金一南教授深 菠 刻剖析了近代中国的深 诗 刻问题，给予队员们心 违 灵深处的洗礼，也是对 敲 近代中国历史的一次深 聋 刻认识，有效增强了学 以 生的国家荣誉感和使命 唬 感，对国家美好未来充 狰 满希望。

　金一南《 宰 从百年沧桑到大国崛起 佬 》观后感视频是国防大 爬 学战略教授金一南先生 辣 XX 年 11 月应邀在香 疽 港所做的演讲，主题是 旗 《百年沧桑--到东亚 燕 病夫到民族复兴》，金 拟 教授是军人出身，他眼 灯 中的民族、国家、政党 鞘 、政府及近两百年来的 跃 影响中国社会进程的各 辨 种社会思潮、社会实践 姨 是什么样的?他对洋务 照 运动、太平天国、维新 堡 变法、辛亥革命、五四 俱运动、**革命的判断 蒂 和认识是否客观，请各 告 位独立判断。

　 新社 耕 会思潮变化一般会伴随 助 着新社会实践，历史洪 认 流滚滚，裹挟着我们向 耳 前，那些能够勇立潮头 饼 且试图引导潮流的人属 诣 于真正的勇者，吾等小 娩 民需檫亮眼睛明辨之， 填 慎思之，没有完美的政 糜 府，政党，但有勇气认 役 识不足、诚实面对国民 怔 、尤其是能够容得下批 类 评的政党、政府才会有 渡 希望。

　 大国崛起的 硒 评价标准是什么?我想 啸 抽象一点的无非是国富 韩 民强，安居乐业，国民 衙 在心理上、精神上获得 依 了真正的尊严;具体点 多 说我们希望美国人沈大 秦 伟在华尔街日报上对现 羽状判断的五点理由均为 殖 虚幻：大批经济精英移 折 民海外;思想自由、言 思 论表达受限;对执政党 锈 的忠诚度不真实;猖獗 轴 且难以根除的腐败;举 艇 步维艰的经济体制改革 飘 。

　 普京说：国家越 择 强大，个人越自由，二 挟 五得中补充一下：个人 懂 真自由，国家真强大! 睫

　作者(二五得中)

　酉 金一南《从百年沧桑到 颐 大国崛起》观后感中国 谈 人不仅不怕困难，反而 仲 会在困难面前撸起袖子 警 就上。

　 中国从不相 尼 信这世界上有完不成的 阅 事业，也不相信有打不 绢 败的敌人。

　生命短暂， 侥 唯奋斗精神永生

　 小 千 学时学课文“愚公移山 隔 ”，老师要求写读后感 愤 ，所有同学写的都是“ 棉 坚持就一定能取得胜利 蹲 ”，只有我的作文里写 宅 ，愚公移山虽然精神可 宝 嘉但是行为却愚不可及 还 ，为啥不打个山洞呢? 趋 为什么不修条山路呢? 亲 或者为什么不干脆一点 鸽直接搬家呢?记得那篇 筒 作文当时被老师作为精 燥 彩作文而贴到了学校的 颠 黑板栏上展示，我还为 辕 此洋洋自得一阵。

　 遮 不知不觉很多年过去了 摄 ，有一次我突然在网站 洲 上看到一组新闻，说是 篱 某重点大学的大学生提 轧 出了“反思愚公移山” 蛀 的观点，认为愚公移山 诉 虽然精神可嘉但是行为 预 却愚不可及，移山多麻 翘 烦，为啥不打个山洞呢 引 ?为什么不修条山路呢 腊 ?或者为什么不干脆一 佣 点直接搬家呢?

　 撰 剪 写这篇新闻的记者把提 露 出这种“新颖观点”的 淖 大学生狠狠表扬了一番 似 ，称他们是独立之思想 腥 ，自由之意志，敢于反 裹 对教材上的僵化故事云 续 云……

　 然而已经成 实 年的我，却从这篇新闻 舍 里读到了一种深深的悲 匙 哀，同时也对我们这个 付 民族在当下所面临的精 劳 神退化和信仰异化危机 舟 感到深深的忧虑。

　钙 我悲哀的是，原以为最 供 多是不懂事的小学生才 鄙 会这样去理解愚公移山 忆 精神，但没想到这么多 磕 上了重点大学的人居然 瓦 都还会这样认为，且自 柱 以为自己很聪明，很叛 算 逆。

　 是的，长大以 步 后的我早就不这样认为 戎 了。一个幼儿这样想尚 常 且情有可原，但如果大 刚 学生和成年人都还这样 瓷 想的话，就未免太悲哀 臣 了。因为愚公移山和女 心 娲补天、大禹治水的故 艾 事一样，都是我们中华 烦 民族的传统文化灵魂啊 翘 。

　 中华文明作为人 硷 类四大古文明中唯一延 聋 续至今的文明，究竟靠 廉 的是什么呢?

　 我们 妄 依靠的正是愚公移山、 民 女蜗补天、大禹治水所 蜂 代表的的那种精神。这 俗 种精神，让中国人免于 截 成为精致的利己主义者 恩 ，让中国人更懂得家国 沾 情怀和更具备责任感， 冶 让中国人绝不仅仅是为 狱 了自己而活着，更是为 并 了家国、为了家庭而活 悠 着。

　 中国人可以不 嚣 计得失地撸起袖子拼命 匠 干活，哪怕自己这一代 裹 人享受不到成果，但只 扎 要能造福子孙后代，中 右 国人也都是心甘情愿的 琐 。而在我看来，正是这 壕 种心甘情愿，才使得我 廉 们这个民族生生不息， 挝 继往开来。

　 古代有 肩 些民族把有大量河水淤 簧 泥冲积而成的肥沃土地 买称为“可耕种土地”， 鸦 而把其他远离河岸、灌 提 木丛生的土地称为“不 戍 可耕种土地”，无论人 驯 口怎么增长，他们始终 氓 就是围绕着这些“可耕 奖 种土地”进行争夺和厮 猿 杀。

　但中国人却不 右 这样想，中华文明一开 絮 始也是在黄河中下游河 增 水淤泥冲积形成的肥沃 脂 土地上耕种，但随着人 杭 口的不断增长，我们对 脖 土地的需求越来越多， 姻 再加上在河水冲击地带 栈 耕种很容易遭受水患而 喘 出现饥荒，甚至会出现 厚 尸横遍野的人间惨剧。

　透 所以中国人决定要靠自 吵 己的双手改变这一切， 胆 让子孙后代永远不再遭 役 受这种痛苦。

　 于是 浇 ，中国人不把土地分为 盖 “可耕种土地”和“不 饱 可耕种土地”，而是要 受 把所有土地都打造成“ 砸 可耕种土地”。我们不 纬 再默默忍受河水的泛滥 擞 或干旱的困扰，要结束 茂 靠天吃饭的悲惨命运， 簇 修建围堰，治理水患， 谢 疏通河道，深耕细作。

　蜘 土地不够肥沃，就一趟 与 趟搬运淤泥或粪肥浇灌 臭 。缺水，就一趟趟挑水 樊 或挖槽引渠。

　 于是 涨 ，才有了女蜗补天、大 堪 禹治水、愚公移山的传 洗 说，这些现实和传说交 揽 汇在一起的故事，绝不 疙 是一则简单的传说故事 匠 那么简单，而是我们的 贮 先祖试图通过这样的方 殷 式向我们传递这个文明 噪 灵魂深处的宝贵精神品 避 质。

　 只有继承了这 稗 种品质，我们才能称得 辨 上是中国人;只有这样 误 ，我们才能让子孙后代 把 更好地发展和生存下去 渝 。只有这样，我们才能 瞬 让人类文明不断进步， 预 而不是原地踏步。

　 堆 人生很短暂，但如果每 正 一代人都只顾及自我享 茎 乐，而不愿意为了后来 描 人撸起袖子加油干一场 壕 的话，那么人类文明就 躇 永远也不会进步。不进 征 步的文明就失去了存在 抢 的意义，

　最后只能消亡 弄 。

　 换句话说，只有 遥 继承了这种精神，才使 防 得人的生命和人类文明 薪 的存在变得有了意义。

　鲍

　我无数次地想过， 锅 自 1840 年以来，中 镀 国是如何在遭受了上百 绣 年的欺凌和战火之后免 挠 遭灭亡的。

　 我也无 咋 数次地想过，自 194 淖 9 年建国以后，我们的 留 父辈是如何在这么短的 愉 时间里就把中国从一个 夕 满目疮痍、工业基础几 桐 乎为零、全国几乎都是 揽 文盲的国家，变成今天 凿 这副模样的。他们当时 恕 一没技术，二没钱，三 具 没设备，有的只是不持 袍 续不断的边境战火和国 场 际封锁。美国人在研究 母 登月的时候，中国人可 溶 还连个电池都造不好啊 谅 。

　 那究竟是什么力 馆 量让我们创造了这样一 挎 番改天换地的奇迹呢? 州

　一场愚公故里之行 藤 ，让我更加确定了之前 咐 萦绕在我心中的答案。

　涌

　愚公故里济源，是 玄 济水之源，这里有一条 榔 著名的人工天渠“引沁 锈 济蟒”工程(引沁水至 肪 蟒河)，也叫“愚公渠 桔 ”。当亲眼在悬崖绝壁 蠢 上看到这条天上之渠时 枣 ，我觉得任何词藻都黯 雍 然失色，因为没有任何 缔 词语能完整地形容出这 简 种震撼。

　修建“愚公渠 钎 ”的“引沁济蟒”有多 柿 难呢?

　 当年，济源 匪 缺水的问题迫在眉睫， 释 40 万亩的土地长期

　面 谚 临缺水的困境。但据估 选 算，如果要引沁水入蟒 烛 河，至少需要跨越 30 甘 0 多个山头、200 多 阅 条河流，共需修建 60 扬 多个隧洞、400 多座 寒 桥涵洞以及 120 多公 彝 里的水渠，并且绝大多 郧数水渠需要从布满页岩 果 和花岗岩的悬崖绝壁上 漏 穿过，有些地方离地面 嘱 将近 1000 多米。

　另

　而当时济源人手里的 奄 设备，只有榔头和钢钎 违 。由于国家经济困难， 蹈 开山所需的炸药少得可 俯 怜，绝大多数工程只能 乃 采取纯手工的方式，撸 恃 起袖子一锤一钎地开凿 弟 。

　 当时一大批专家 斗 学者实地考察之后都表 雷 示，以当下的条件要想 门 完成这个工程绝对不可 梯 能，至少需要三年的筹 臀 备和十年的勘察，等将 碴 来资金、设备和人才到 窟 位后，才能开工。

　 钨 然而，青春易老，时不 珠 我待。济源人等不起， 暑 不仅是干渴的土地等不 蚜 起，不仅是饥饿的肚皮 彬 等不起，作为愚公的故 辕 里，济源人更不愿意让 鼻 十年后自己的子孙后代 纺 再来吃一遍自己吃过的 载 苦。为有建设多壮志， 镐 愿为子孙劈千山。

　 扳 所有的启动资金只有一 封 场动员大会，大会的主 旋 题只有一个，那就是为 贝 了子孙后代不再遭罪、 釉 不再挨饿、不再受穷， 次 我们唯有现在就干，马 曲 上就干，立刻就干。

　尧

　于是，在动员大会结 瘴 束后，所有人自带干粮 篷 、自制设备地走向了工 援 地。由于整个“愚公渠 赤 ”的“引沁济蟒”工程 苦 绝大多数在山上，甚至 众 在悬崖峭壁上，因此这 董 个工程甚

　至连红旗渠修 绳 建时的人力独轮推车都 侄 用不上，所有开凿出来 灰 的石块只能用箩筐装起 竹 来，然后用人力一担一 舰 担地挑下山去。

　那么技 业 术问题又如何解决呢? 由

　丁怀谦老人就是这 滨 条“引沁济蟒”愚公渠 循 的技术顶梁柱。

　 丁 隅 怀谦 1929 年生，曾 肩 就读于南京大学土木工 远 程系。他是一名学霸， 蛇 毕业之后分配到了河南 都 省水利厅工作，是前途 咽 无量的高级知识分子。

　绚

　1958 年他来到 盲 了济源，从此就再没有 店 离开。

　 在许多人看 眷 来，从省厅到穷乡僻壤 蔡 ，即便不心生怨恨也得 寻 满腹牢骚、消极怠工。

　椭 但是丁怀谦却没有这个 站 时间，一到济源，他就 忆 肩负起了治理蟒河的一 促 系列重要水利工程的设 蛇 计工作。

　 而当时他 虎 所面临的困难有多大呢 堪 ?大到难以想象!

　 什 由于地形杂加上勘察设 海 备的原始和落后，丁怀 榆 谦的许多设计测量工作 荧 根本就无法展开。比如 分 按照当时的测量方式和 凰 设备，最多只能测量落 适 差在 200 米以内的设 魂 计需求。但是在“引沁 脏 济蟒”工程中，最大的 咀 落差却超过了 1200 誊 米。

　 面对这个困难 牵 ，当时的工程组从外面 辐 请了许多专家前来帮忙 嫌 ，但得出的结论都是根 酣 本没法测量，然后他们 弥 就走了。

　但丁怀谦 锚 走不了，工程还要做， 狰 怎么办呢?他自主创新 炯了一种叫“超大视距不 蹭 闭合导线测量法”，这 拔 种测量法在当时国际上 痉 闻所未闻，但他却很有 队 信心。

　 而做出这个 牵 决定，是有极大风险的 血 。因为稍微“聪明”一 炬 点的人都知道，万一最 帛 后测量出现误差，导致 夜 所有人的辛苦工作全部 支 白费的话，后果是十分 觉 严重的。而即便最后没 烹 有误差，也得不到任何 靴 好处和奖励。

　 所以 奴 在“精致的利己主义者 氛 ”看来，只有傻瓜愚公 宅 才会这样做。

　但丁怀谦 株 还是要决定要去做。

　髓

　在实际测量过程中， 廉 面临无数的艰难险阻。

　蓄 由于山高陡峭，缺乏攀 窒 登工具，他只能在另外 搪 一名采药人的帮助下， 蔫 身背沉重的麻绳，一步 啸 步从悬崖上往山顶攀登 些 。

　 早上天不亮就要 席 开始往上爬，身上的干 遮 粮只有一个窝头和一瓶 樊 凉水。等爬到山顶时往 涯 往已经是下午一两点钟 苔 了，但这时根本顾不上 牙 休息就必须立刻展开测 斩 量，计好数据后马上绑 拳 好绳子下山，否则就没 云 法在天黑之前爬下山了 磕 ，夜间的低温足以把人 械 冻死。

　 在这样高强 兴 度高危险的工作环境下 颁 ，他一干就是好几年。

　侯

　有一次在从一个悬 薛 崖小平台上爬行通过时 蜕 ，突然有一块石头松动 媚 ，他左边膝盖一下悬空 攘 失去重心，整个人从一 展

　千多米高的悬崖上摔了 粤 下去，两眼一黑就失去 肃 了知觉。

　 等他醒来 历 时，才发现自己万分幸 残 运地被一颗长在悬崖上 娱 的柏树接住了。惊魂未 集 定的他在采药人的帮助 跳 下绑好绳索爬下了山。

　诞 回到家里整个人都瘫软 攫 了，再也站不起来，就 损 这样在家里躺了整整一 剧 天一夜。但到了第二天 瑰 他还是强打着精神背着 凹 绳索继续爬山，因为工 鸦...

篇三：金一南从东亚病夫到民族复兴

沧桑——从东亚病夫到民族复兴

　北京国防大学教授

　金一南

　今天对我们来说也非常荣幸，能够在这个场合给一个非常宏大的题目做我们一个阐释，当然时间很有限，时间我觉得可能得两个小时的样子讲这个题目《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》。

　我首先讲的是什么？别人的质疑，真的能民族复兴吗？他们真的能成功吗？首先我给大家看美国人沈大伟，沈大伟就讲中国人不行了，中国要崩溃了。沈大伟是著名的中国问题专家，在去年（编者注：2015 年）的 3 月 6 号在《华尔街日报》发表文章，“The Coming Chinese Crackup”（正在到来的中国崩溃），他们完了。沈大伟讲中国共产党统治的最后阶段已经开始。它退出历史舞台的速度，将超过许多人的想象。

　五点理由：第一，大批经济精英移民海外；第二，思想自由，言论表达受限；第三，对执政党的忠诚不真实。第四，猖獗且难以根除的腐败；第五，经济体制改革举步维艰。一切证明他们完了，他们很快就完。

　沈大伟，我们访美两次与他会谈，我当时觉得沈大伟是一个很聪明的人，我当时的印象，我说沈大伟怎么脑子进水了，我们正在深化经济体制改革，我们开展前所未有的反腐，你看我作为一个军人，我们军队正在进行前所未有的军事变革，你说我们完

　了吗？ 我们新一轮腾飞开始。我觉得今天中国就像埃德加·斯诺在《红星照耀的中国》讲的一样，中国使多少人得到了名誉，中国使多少人丢掉了名誉。你在美国，你讲中国崩溃，文章有人看，书有人买，你讲中国崛起，文章有人看，书也有人买，都有市场。

　我又想起来了 2000 年在英国皇家军事科学院学习，简称RMCS。皇家军事科学院，第一次中国军官进入，2000 年和 2015年那中国的国力完全不一样，当时英国国防部第一次邀请中国人民解放军军官进入皇家军事科学院，按照英方的规矩，在学习期间每一名军官都要讲自己（国家）的社会制度、意识形态、宪法、国防，还有讲为什么，为什么这个社会制度，为什么这个意识形态。

　我们班 30 名军官，来自 26 个国家和地区，社会主义的只有我一个啊，人家都不是。你看这个班的题目，主题：民主政体中的防务管理。那中国是个异类，来了。他们喊中国军官来了很有意思，然后每一名军官都要讲，每个人讲 20 分钟，每个周五上午讲。讲的顺序有抽签决定。我抽签，我想 30 名军官，哪轮到我啊，南非军官迈克杜林（音译）他上去抽签，第一张签爱沙尼亚军官，第二张签中国军官，哇，全场哄堂大笑。

　为什么呢？爱沙尼亚非常小，波罗的海弹丸之地。中国非常大。爱沙尼亚刚刚从苏联的社会主义体制下挣脱出来，中国人还在搞社会主义。

　所以全班军官哄堂大笑，他们觉得反差太大了，全笑起来了。当时我坐在那闷闷不乐的，生闷气，我就想怎么对付他们啊。捷克军官罗德威尔他上来劝我一句，站在我旁边的这个。捷克原来是社会主义的，他深知我的难处，他上来悄悄地跟我说，他们就想听听你们为什么相信马克思主义，你们为什么搞社会主义，他说你何必讲这个呢，你讲这个就上他们当了，你讲讲你们中国的历史和文化，那么悠久的历史，20 分钟时间很快过去了。我一听他主意不错，我准备按照他的主意去做。

　后来全班人都走了，我坐在教室里越想越不对劲，我就想起了我入伍以来，我在写日记，一本一本的倒，扉页上自己写句话，自己激励自己，自己勉励自己，我们今天叫心灵鸡汤。我经常写这句话：做难事必有所得。你做容易的事情，做轻车熟路了，闭着眼睛都能干的，那是重复，不是提高，就是要干自己没有干过的，那是挑战。不管成功失败，都是提高。我这个事我从来没有做过，我从来没有讲过社会主义、马克思主义，我就不信我讲不了了，我下定决心不按照罗德威尔的主意，我说我讲。

　美国人要求做 PPT，我们就做个 PPT。爱沙尼亚军官图文并茂，他 PPT 做的非常好，比我好多了。我的 PPT 做得比爱沙尼亚军官差多了，我的 PPT 最核心只有两幅，20 分钟就两幅 PPT，皇家军事科学院找出来的第一幅就是这幅，1900 年的中国。

　我说今天是 2000 年，我在这里给大家看看整整 100 年前的中国，1900 年，东亚病夫，任人欺凌，任人宰割，跌倒在地上

　爬不我们家，分，英国后的医疗他屹两幅我们主义不下来。我们被迫签订四亿五千

　 我说今天都有你们我说我今国国防部请的中国，疗多项指标屹立于世界我说第一幅PPT的，们中国人义而马克思我说 190订《辛丑千万两白资料图天在座的们代表的今天能站请我们参100 年后标名列世界民族东一幅 PPT横跨10为什么相思主义的00 年，整丑条约》白银。

　图：邓世的军官，你的签字，站在这里参加皇家后的中国世界前茅东方之林T，100 年0年的就相信马克的，马克整整 100，庚子赔世昌与他你们的国这就是里给大家讲家军事科学国，工业茅。他再也林。

　年前；第就是一句克思主义思主义是0 年前，赔款，赔他管带的致国家当年100 年前讲 100 年学院学习、农业、也不是任第二幅 PP话“Marx义？我们从是我们认八国联军赔偿 13 个致远舰 都参与了前的中国年前的中习，因为今国防、任人欺凌T，100 年xism chan从来不是认识，分析军入侵北个帝国主了对中国。

　国，为什今天是 1科技、教凌，任人宰年后；连nged Chi是为了马析问题的北京，主义国国的瓜什么？100 年教育、宰割，连接这ina”，马克思的一种

　方法和工具，我们用这个主义认识分析中国的问题，找着解决中国问题的办法，而在这个过程中，还有第二句话，“China changed Marxism”。

　毛泽东思想、马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合。邓小平理论、马克思主义普遍真理与中国建设实际相结合。我说这是中国对马克思主义发展。我在台上讲的时候，台下鸦雀无声，没有鼓掌的，跺脚的，跟爱沙尼亚军官不一样，但是我没有想到，我讲完了，突然间爆发一阵热烈的掌声，我猝不及防。第一个上来向我祝贺的是菲律宾陆军上校贾贝尔上校，贾贝尔跟我讲，说：“金，你讲的东西给我印象太深了，我们菲律宾跟你国家命运是一样的，我们一定要像你们一样取得这样的成功。”我们班的教授泰勒，大班主任，英国著名的防务问题专家，我讲的时候是一个阶梯教室，他没有在前排这听，他站在后排，我们后面有一个木走廊，他抱着两手，走过来走过去，走过来走过去，我在台上讲，我看泰勒教授在后面来回的走。等我讲完了，别人上来向我祝贺的军官都走了，泰勒上来给我讲了一句话，“你今天讲出了你们的合理性。” 泰勒完全不同意马克思主义，完全不同意社会主义，我觉得这对一个完全不同意马克思主义，完全不同意社会主义的泰勒，也算对我们最高的夸赞了。当然给我印象最深的是匈牙利军官斯坦克斯，斯坦克斯的叔叔，匈牙利裴多菲俱乐部的成员，1956年匈牙利社会主义改革被镇压，裴多菲俱乐部的领导人、匈牙利

　的总柏林他叔上，们俩了，衷最没第一百万第一片战付之的奇 总理纳吉被林墙倒塌，叔叔讲了一斯坦克斯俩喝了很长衷心希望没有权势的我们近代一次鸦片战万两白银一次鸦片战战争英法联之一炬，以奇迹。

　1894 甲被枪毙。，他叔叔一句话，斯跟我在长时间。望你们的的人一点代的中国战争失败。第二次战争英国联军两万以如此小甲午战争斯坦克叔回来了我以后在酒吧里斯坦克社会主义点希望。国历经苦败，《南次鸦片战争国军舰二万五千人小的兵力甲午更是空前斯的叔叔，看匈牙死在西方喝了很长斯讲，我义能够成 苦难，我们京条约》争接着又二十八条，人长驱直入侵占一个海战日军前的割地叔流亡西牙利今天方，我再长时间的我们匈牙成功，给天们没有胜》签订割又失败，对，军队一入北京，个大国的军舰队 地赔款，西方，后来天搞的乱再也不回来的酒，就一利社会主天下这些胜过，我割让香港，对方都是一万五千人杀人放火的首都，世赔款白银来他说他乱糟糟的样来了。那一杯啤酒主义完全些最没有权我们一败再，赔款二是很少的兵人。第二火，将圆世界战争银两亿两他叔叔样子，那天晚酒，我全失败权利，再败，二千一兵力。二次鸦圆明园争史上两，割

　让辽东半岛、台湾，所以当时的澳门报纸有这么一段评价：中国之装备，普天之下为至软弱的极不中用之武备，其所行为之事，亦如纸上说谎而已，国中之兵，说有七十万之众，未必有一千人合用！

　中国的软弱，中国的衰弱，第二次世界大战，德国发动了对苏联的进攻，巴巴罗萨计划，希特勒讲一句话，苏联就是破茅草房子，我一脚就踹倒它，希特勒打算错了，没有踹到，希特勒腿都踹断了。但中国当时就是破茅草房，谁上来就一脚踹倒了。我们弄个梁柱支起来，再上来一脚又踹倒了，再支起来，再踹倒了。

　到了八国联军 1900 年，我给皇家军事科学院讲八国联军入侵北京的时候，我们达到空前的虚弱，八个国家打我们，我们如何打得过啊。但我说你看八国联军来了多少人，日军最多八千、俄军四千八、英军三千、美军两千一、法军八百、奥地利五十八人、意大利五十三人。八国联军 1900 年 8 月 3 日从天津向北京出发，满打满算 18811 人，就这么点兵力。还有七千德军在海上来不及赶到，都等不及了，向北京攻击出发，十天之内攻陷北京。而北京一带清军十五六万，义和团五六十万。我们挡住了没有，没有挡住啊。

　中国近代以来这种衰弱，这种无力达到极致，一个大国衰弱至此，庚子赔款，空前的四亿五千万两白银。庚子赔款之后，我们对美国人印象不错，美国西奥多罗斯福把部分赔款返还给我们，我们办了留美预备学校、办了协和医院，还有燕京大学一部分，

　那留美预备学校就成了我们今天著名的清华大学，所以我们很多人对西奥多罗斯福印象不错，不管他怎么说，他把中国的赔款返还我们一部分办了医疗、办了教育。

　但是你看西奥多罗斯福，他极度看不起中国。他说：要是我们重蹈中国的覆辙，自满自足，贪图自己疆域内的安宁享乐，渐渐地腐败堕落，对外国事物毫无兴趣，沉溺于纸醉金迷之中，忘掉了奋发向上，苦干冒险的高尚生活，整天忙于满足肉体暂时的欲望，那么毫无疑问，总有一天我们会突然面对中国今天已经出现的这一事实，畏惧战争、闭关锁国，贪图安宁享乐的民族在其他好战、爱冒险民族的进攻面前，肯定是要衰败的。罗斯福提醒美国人，我们一定不能像中国人这样衰败。

　我们就为了解决这个民族危亡、解决衰败，近代以来有多少先进的中国人就为了克服这一点，我想我们历经选择，为了摆脱衰亡。洪秀全的“太平天国”不就是选择，你看太平天国的意识形态，天父天兄其实就是基督教义的中国化，就是我们在完成马克思主义中国化之前，洪秀全完成了基督教义的中国化，用这套改革可能成功吗？不可能的，所以洪秀全失败了。

　镇压洪秀全的曾国藩、左宗棠、李鸿章，他们推出洋务运动，中国的大问题在哪呢？器不如人，机器制造、科学技术不行，一定要搞上去，学习西方先进科学技术，洋务运动 30 年，洋务运动最大的成果，北洋水师，1894 年甲午海战全军覆没，北洋水师全军覆没，一条舰没留下来，日本联合舰队一艘未沉，洋务运

　动失败。

　洋务失败，康有为、梁启超出来了，君主立宪，就是曾、左、李的器不如人太肤浅了，中国的问题在哪呢？制不如人，制度层面出问题了。梁启超讲：唤醒吾国千年之大梦，实至甲午一役始也。制不如人，体制出问题了要改制，戊戌维新就是改制，孙中山辛亥革命也是改制，建立共和。

　君主立宪没有成功，戊戌维新失败，但是辛亥革命成功了，共和建立了，后来我们有个片子《走向共和》认为共和成果被窃国大盗袁世凯给偷窃了。

　但是我说你如果全面的看，袁世凯 1916 年就死了。袁世凯死后12年，我们还实验了12年共和，结果怎样？北京九易政府，24 次内阁改组，换了 26 届总理，军阀混战，生灵涂炭，共和也没搞成。

　所以 1919 年的五四运动已经打出旗号了，打倒孔家店。五四运动讲，器不如人、制不如人都太肤浅了。中国的问题是什么呢？思想文化不如人，要彻底抛弃中国思想文化——孔孟之道。我们当年这种思想偏激和极端，认为万事归罪一点，找个替罪羊，只要把它解决就全解决了。我说当年打倒孔家店的旗号，与今天遍布全世界的孔子学院，形成多么大的反差啊！我们就今天看来，孔子没有妨碍我们走向现代化。我们出了问题，不是说孔子的问题，我们自己的问题，我们只用找替罪羊的方式啊。

　当年的不仅孔子，找到汉字了，当年五四运动先驱胡适、钱

　玄同、郭沫若、陈独秀、鲁迅一批人都讲到汉字问题了，罗马字母化。导致中国落后的罪魁祸首：汉字！当年多么激进啊，白话诗。就是严格的什么五律五绝，七律七绝，太繁琐了。率先革命，胡适郭沫若开始白话诗。我至今都记得郭沫若写的白话诗：伟大的水啊，氢二氧一。这是诗吗？化学分子式直接进去，氢二氧一直接进到诗里去。你能流传下来吗？传不下来。今天我们传下来的还是古典文学，你像柳宗元的：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。多么优美的意境啊！比你那个氢二氧一那要意境大得多了。

　我们今天讲他们，我们没有丝毫否定他们。他们都是探索者，他们都在探索，寻找一条摆脱灭亡的路径。你从洪秀全到五四运动的先驱他们都是这样的人。他们都有缺点、都有错误、都有问题，但他们都是探索者。我们后来探索都是在他们基础之上的。当然我们今天讲中国梦，当时中国社会也有中国梦。北京上海的学者联合做了一次，没有说具体讲中国梦，你的梦想是什么？你看当年中国，清华大学教授林语堂回答他的梦想：我的梦想只希望国中有小小片的不打仗，无苛税、换门牌不要钱，人民不必跑入租界而可以安居乐业的干浄土。我们今天很难设想这是什么样的中国。我觉得距离非常遥远了，很遥远吗？七八十年前，八九十年前中国就这个样子。燕京大学教授顾颉刚，他的梦想，他说没有人吸鸦片、吞红丸，这是最重要的事。这种嗜好延长下去非灭种不可，任凭有极好的政治制度也是无益的。只要吸毒，什么

　制度都救不了你。上海大学者施蛰存，他说他的梦想是中国人走到外国去不被轻视，外国人走到中国来，让我们敢骂一声“洋鬼子”，你知道，先生，现...

篇四：金一南从东亚病夫到民族复兴

1-从百年沧桑到大国崛起 金一南教授

　2016.11.18

　今天对我来说也是非常荣幸能够在这个场合，给一个非常宏伟的题目作一个阐释，当然时间很有限，我觉得可能要两个小时的时间来讲这个题目:百年沧桑—从东亚病夫到民族复兴。我首先讲的就是什么昵？别人的质疑，真的能民族复兴吗？他们真的能成功吗？首先我看给大家看美国人沈大伟，沈大伟就讲中国人不行了，中国要奔溃了，沈大伟是著名的中国问题专家，在去年的 3 月 6 日华尔街日报发表文章《The Coming Chinese Crackup（正在到来的中国奔溃）》，沈大伟讲中国共产党统治的最后阶段已经开始，它退出历史舞台的速度将超出许多人的想象。

　五点理由：

　第一，大批经商精英移民海外。

　第二，思想自由，言论表达受限。

　第三，对执政党的忠诚不真实。

　第四，猖獗且难以根除的腐败。

　第五，经济体制改革举步为界。

　一切证明他们完了，他们很快就完了，我们两次访美两次与他会谈，我当时觉得沈大伟是个很聪明的人。我当时的印象，沈大伟怎么脑子进水了，我们正在深化经济体制改革，我们开展前所未有的反腐。你看我作为一个军人，我们军队正在进行前所未有的军事改变，你说我们完了吗？我们新一

　 -2-轮腾飞开始，我觉得现在的中国就像埃德加·斯诺《红星照耀中国》里面讲的一样，中国使多少人得到了名誉，中国使多少人失掉了名誉，你在美国讲中国奔溃，文章有人看，书有人买，你讲中国崛起，文章也有人看，书也有人买，都有市场。

　我又想起了我2000年在英国皇家军事科学学院学习，简称RMCS，皇家军事科学院第一次中国军官进入，2000年和2015年中国国力完全不一样，当时英国国防部第一次邀请中国人民解放军军官进入皇家军事科学院。按照英方的规矩，在学习期间每一名军官都要讲自己的社会制度、意识形态、宪法、国防，还要讲为什么这种社会制度？为什么这种形态，我们班30个军官来自26个国家和地区，社会主义的只有我一个啊，人家都不是，你看这个班的题目，主题《民主政体中的防务管理》，中国是一个异类，来了，他们喊中国军官来了，很有意思，然后每一名军官都要讲，每人讲20分钟，每周五上午讲，讲的顺序由抽签决定，我抽签我想，30名军官哪儿轮的我啊！南非军官上去抽签，第一张签爱莎尼亚军官，第二张签中国军官，全场哄堂大笑，全场哄堂大笑为什么呢？爱沙尼亚非常小，波罗的海胆丸之地，中国非常大，爱沙尼亚刚刚从苏联的社会主义政治体制下挣脱出来，中国人还在搞社会主义，所以全班军官哄堂大笑，他们觉得反差太大，我们全笑起来了，当时我坐在那里闷闷不乐，生闷气，我就想怎么对付他们昵？捷克军官罗德维尔上来劝我，站在我身边的那个，捷克原来是社会主义的，他深知我的难处，

　 -3-他上来悄悄跟我说，他们就要听，听听你们为什么相信马克思主义，你们为什么搞社会主义，他说你何必讲这个呢，你讲就上他们当了，你讲讲中国的文化历史，那么悠久的历史，二十分钟时间很快就过去了。我一听他主意不错，我准备按照他的主意去做，后来全班人都走了，我坐在教室里越想越不对劲，我就想起来入伍以来的日记，一本一本的倒，扉页上写一句话，自己激励自己，我们今天讲叫心灵的鸡汤，自己激励自己，自己勉励自己，我经常说一句话：做难事必有所得。做容易的事情，轻车熟路的，闭着眼睛都能干，那是从蹈覆辙，不是提高，就是要干自己没有干过的事情，那是挑战，不管是成功还是失败，都是提高，我这个事情我从来没有做过，我从来没有讲过马克思主义、社会主义，我就不信讲不了。我下决心不按照罗德维尔的主意，我说我讲。英国人要求做PPT，我们就做PPT，爱沙尼亚军官图文并茂，他PPT做的非常好，比我好多了，我的PPT比爱沙尼亚军官差多了，我的PPT最核心只有两幅，二十分钟就两幅PPT，皇家军事科学院找出来的。第一幅就是这幅1900年的中国，我说今天是2000年，我在这里给大家看看整整100年前的中国， 1900年东亚病夫任人欺凌、任人宰割,跌倒的地方爬不起来。我说1900年整整一百年前，八国联军入侵北京，我们被迫签订《辛丑条约》、庚子赔款，赔偿13个的帝国主义国家四亿五千万两白银，我今天在坐军官，你们国家当年都参与了这场瓜分，都有你们代表签字，这就一百年前的中国。我说我今天能站在这里给大家讲一百年前的中国，为什么？英国国

　 -4-防部请我们参加皇家军事科学院学习，因为今天是一百年后的中国。一百年后的中国，工业、农业、国防、科技、教育、医疗多项指标名列世界前茅，再也不是任人欺凌任人宰割，他自立于世界民族东方之林。我说第一副PPT一百年前，第二幅一百年后，连接着两副PPT的、横跨一百年的就是一句话：“Marxism changed China”。我们中国人为什么相信马克思主义，我们从来不是为了马克思主义而马克思主义的，马克思主义是我们认识分析问题的方法和工具，我们用这个主义认识分析中国的问题，找到解救中国问题的办法，而在这个过程中还有第二句话：“china changed Marxism”。毛泽东思想——马克思主义普遍真理与中国革命具体实践结合；邓小平理论——马克思主义普遍真理与中国革命建设实际相结合，我说这是中国对马克思主义的发展。我在台上讲的时候，台下鸦雀无声，没有鼓掌的、跺脚的，跟爱沙尼亚军官不一样，但我没想到我讲完了突然间爆发一阵热烈掌声，我措不及防，第一个上来向我祝贺的是菲律宾陆军上校加特尔上校，说：金，你讲的东西给我的印象太深了，我们菲律宾跟你国家命运是一样的，我们一定要像你们一样取得这样的成功。我们班一个教授泰勒，大班主任、英国著名的防务问题专家，我讲的时候是个阶梯教室，他们没有坐在那儿听，他站在后排，后面有个木走廊，他抱着两手走过来走过去、走过来走过去，来回的走，等我讲完了，上来向我祝贺的军官都走了，泰勒走上来跟我讲了一句话：你今天讲出了你们的合理性。泰勒完全不同意马克思主义、完全不同意

　 -5-社会主义，我觉得这对一个完全不同意马克思主义、完全不同意社会主义的泰勒，也算对我们最高的夸赞了。当然给我印象最深的是匈牙利军官斯坦克斯，斯坦克斯的叔叔是匈牙裴多菲俱乐部成员，1956年匈牙利社会主义改革被镇压，裴多菲俱乐部的领导人、匈牙利总理纳吉被枪毙，斯坦克斯的叔叔流亡西方，后来他说柏林墙倒塌，他叔叔回来了，看匈牙利今天搞得乱糟糟的样子，他叔叔讲了一句话，我以后死在四方再也不回来。那天晚上斯坦克斯跟我在酒吧喝了很长时间酒，就一杯啤酒我们俩喝了很长时间，斯坦克斯讲，我们匈牙利社会主义完全失败，衷心希望你们的社会主义能够成功，给天下这些最没有权利最没有权势人一点希望。

　我们近代的中国历经困难，我们没有胜过，我们一败再败，第一次鸦片战争失败《南京条约》签订，割让香港，赔款2100万两白银。第二次鸦片战争接着又失败，对方都很少的兵力，第一次鸦片战争英国军舰28条、军队15000，第二次鸦片战争英法联军25000，长驱直入北京，杀人放火，将圆明园付之一炬，如此小的兵力侵占一个大国的首都，世界战争史上的奇迹。1894甲午战争更是空前的割地赔款，赔款白银两亿两，割让辽东半岛、台湾，所以当时的澳门报纸有这么一个评价：中国之装备，普天之下为至软弱的极不中用之武备，其所行为之事，亦如纸上说谎而已，国中之兵说有70万之众，未必有一千人合用。中国的软弱、中国的衰落，第二次世界大战德国发动了对苏联的进攻，巴巴罗莎计划，希特勒讲过一句话，苏联就是破茅草房子，我一脚就踹了他。

　 -6-希特勒打算错了，没有踹倒，希特勒腿都“踹断了”。但中国当时就是破茅草房，谁上了就一脚踹倒了，我们用梁柱支起来，再上来一脚又踹倒了，再支起来、再踹倒了。到了八国联军1900年，我给皇家军事科学院讲八国联军入侵北京，我们达到空前的虚弱，八国联军八个国家打我们，我们如何打得过？但我说你看八国联军来了多少人，日军最多8000，俄军4800，英军3000，美军2100，法军800，奥地利军队58人，意大利军队530，八国联军1900年8月3号从天津向北京出发，满打满算18811人，就这点儿兵力，还有7000德军在海上，来不及赶到，都等不及向北京攻击出发，十天之内攻陷北京，而北京一带有清军十五六万、义和团五六十万，我们挡住了没有？没有挡着。中国近代以来这种衰落、这种无力达到极致，一个大国衰落至此，庚子赔款空前的四亿五千万两白银，庚子赔款之后我们对美国人印象不错，美国西奥多罗斯福把部分赔款返还给我们，我们办了留美预备学校、办了协和医院，还有燕京大学一部分，那留美预备学校也就成了我们今天著名的清华大学，所以我们很多人对西奥多罗斯福印象不错，不管他怎么说，他把中国的赔款还返还我一部分，办了医疗、办了教育，但是你看西奥多罗斯福，他极度看不起中国，他说要是我们重蹈中国的覆辙，自满自足，贪图自己疆域内的安宁享乐，渐渐的腐败堕落，对外部事物毫无兴趣，沉溺于纸醉金迷之中，忘掉了奋发向上、苦干冒险的高尚生活，整天忙于满足肉体暂时的欲望，那么毫无疑问，总有一天，我们会突然面对中国今天已经出现的这一事

　 -7-实，畏惧战争、闭关锁国，贪图安宁享乐的民族在其它好战、爱冒险民族的进攻面前肯定是要衰败的。罗斯福提醒美国人，我们一定不能像中国人这样衰败。

　我们就为了解决这个民族危亡、解决衰败，近代以来多少先进的中国人就为了克服这一点。我想我们历经选择，为了摆脱衰亡，洪秀全的“太平天国”不就是选择，你看太平天国的意识形态，天父天兄其实就是基督教义的中国化，其实就是我们在完成马克思主义中国化之前，洪秀全完成了基督教义的中国化，用这套改造中国可能吗？不可能的，所以洪秀全失败了。镇压洪秀全的曾国藩、左宗棠和李鸿章，他们推出洋务运动，中国的大问题在哪儿呢？器不如人。机器制造、科学技术不行，一定要搞上去，学习西方的先进科学技术。洋务运动三十年，洋务运动最大的成果——北洋水师，1894年甲午海战全军覆没，一条舰没留下来，洋务运动失败，日本联合舰队一艘未沉，北洋水师全军覆没，一条舰没有剩下来。洋务运动失败，康有为梁启超出来了，君主立宪，就是曾、左、李的器不如人太表浅了，中国的问题在哪儿呢？制不如人，制度层面出问题了，梁启超讲，唤起吾国千年之大梦，使自甲午一役始也。制不住人，体制出问题了要改制，戊戌维新就是改制。孙中山的辛亥革命也是改制，建立共和，君主立宪没有成功，戊戌维新失败，但是辛亥革命成功，共和建立了，后来我们有个片子《走向共和》，认为共和的成果被窃国大盗袁世凯给偷窃了，但我说你如果全面的看，袁世凯1916年就死了，袁世凯死后12年，我们还实验12年共和，

　 -8-结果怎样，北京九易政府，24次内阁改组，换了26届总理，军阀混战、生灵涂炭，共和也没搞成，所以1919年的五四运动经打出旗号了，打到孔家店。五四运动讲器不如人、制不如人都太表浅了，中国的问题是什么呢？思想文化不如人，要彻底抛弃中国思想文化：孔孟之道。我们当年这种思想的偏激和极端，认为万事归罪一点，找个替罪羊，只要把它解决就全解决了，我说当年打到孔家店的旗号以今天骗不全世界的孔子学院，形成多么大的反差，孔子没有妨碍我们走向现代化，我们出了问题了不是说孔子的问题，而是我们自己的问题，我们这种找替罪羊方式，当年的不仅孔子找到汉字了，当年五四用先驱胡适、钱玄同、郭沫若、陈独秀、鲁迅，都讲到的汉字问题，罗马字化，汉字是导致中国落后的罪魁祸首，当年多么激进了，白话诗就是要严格的五韵五律七韵七绝，太繁琐了，率先革命，胡适、郭沫若开始白话诗，我至今记得郭沫若写的白话诗：伟大的水啊氢二氧一，这是诗吗？化学分子式直接进到诗里去，你能流传下来吗？传不下来。我今天流传下来的还是古典文学，你看柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，多么优美的意境啊，比你那“氢二氧一”意境大得多了。我们今天讲他们，我们没有丝毫否定他们，他们都是探索者，他们都在探索、寻找一条摆脱灭亡的路径，从洪秀全到五四运动先驱，他们都有缺点、都有错误、都有问题，但他们都是探索者，我们探索都是他们基础之上。

　我们今天讲中国梦，当时中国社会也有中国梦，北京上

　 -9-海的学者联合做了一次调查，当时没有具体讲中国梦，你的梦想是什么？你看当年中国，清华大学教授林语堂回答他的梦想：我的梦想只希望国中有小小片的不打仗，无苛税、换门牌不要钱，人民不用跑入租界而可以安居乐业的干净土。我们今天很难设想这是什么样的中国，我觉得距离非常遥远，很遥远吗，七八十年前、八九十年前中国就是这个样子。燕京大学教授顾郆刚，他的梦想：没有人吸鸦片、吞红丸，这是最重要的事，这种嗜好延长下去非灭种不可，任凭有极好的政治制度也是无益的，只要吸毒什么制度都救不了你。上海大学者施蛰存的梦想：中国人走到外国去不被轻视，外国人走的中国来，让我们敢骂一声洋鬼子，你知道，先生，现在是不敢骂的。施蛰存在上海，上海外滩华人与狗不许入内，你骂谁啊！你敢骂吗，你不敢骂。罗文干讲梦想：政府能统一全国，免人说我无组织，内争的勇毅用来对外，武官不怕死、文官不贪钱，妇女理家崇尚勤俭、不学摩登，青年勤俭刻苦、不穿洋服、振兴国货。当年这些知识分子，中国社会的良心啊，他们的呼吁，他们的梦想集中在一起就四个字：民族救亡。民族到了危亡的边缘，到了亡国灭种的边缘，我们大清王朝推翻了，民国建立了，灾难没有停止。九一八事变关东军19000，东北军十九万，三天丢掉奉天，即时今天的沈阳，一周丢掉辽宁，两个多月东三省沦陷；七七事变，日本华北驻屯军8400，日本人自己统计5800，我们统计最高统计8400，宋哲元二十九军十万，一个月华北沦陷。

　中国之虚弱啊，我觉得我们近代以来反复讲一个问题，

　 -10-帝国主义嗜血成性、杀人成性、凶残无度，我们总说我们的对手如何野蛮、如何凶残，我们很少见到为什么自己这么虚弱啊，为什么谁都能弄你一下，你谁都无法有效抵抗，我们近代出了什么问题，出在哪里了，...

篇五：金一南从东亚病夫到民族复兴

“从东亚病夫到民族复兴”有感

　观看“从东亚病夫到民族复兴”有感

　 金一南教授从东亚病夫到民族复兴的演讲，有三个问题让我感触很深。

　 第一个问题是为什么近代中国饱受欺凌？一是因为乾隆时期彻底的闭关锁国，导致了中国的落后；二是因为统治者把国家政权据为己有，把人民百姓视为私人财产，当作压榨的对象；三是因为统治者贪图的是自己的安宁享乐，没有奋发向上、苦干冒险的精神，甚至与侵略者媾和，残害自己的同胞、出卖自己的国家 这 、背叛自己的民族。使 茄 中国的人心变成一盘散 付 沙，这种无组织状态， 肄 导致了我们最后的灾难 锹 。

　 第二个问题是为 闯 什么共产党之前的变革 呢 者都失败了？虽然以往 抢 的变革者都懂得把唤醒 鞍 民众、动员民众、组织 责 民众作为变革和革命的 睛 重点。但是，在他们眼 锣 中，民众只是改造的对 宜 象，而不是推动变革和 迸 革命的动力，基本上都 孝 是力图依托少数精英完 贮 成对社会的改造，最终 寻 导致变革与革命的一败 眠 再败。

　 第三个问题 看 是为什么中国共产党最 芳 终完成了民族救亡和民 处族复兴的双重使命？一 汉 是因为中国共产党自诞 匝 生的那一天起，就代表 块 着中国最广大人民的根 结 本利益，不再把民众作 点 为包袱和改造的对象， 啪 而是作为推动社会变革 细 的最巨大的力量；二是 蔫 因为中国共产党通过自 喀 己顽强不屈、艰苦奋斗 渣 、与时俱进、勇于担当 苇 的精神，唤醒了人民群 逾 众的民族意识和国家尊 烙 严，最终带领广大人民 绅 群众实现了民族救亡和 炯 民族复兴。

　 面对日 们 益强大的中国，可以说 噎 世界上任何一个国家想 蒂 要在军事上征服中国的 烟 企图，已经无限趋近于 酗 幻想，所以他们寄希

　望 甥 于和平演变，其核心就 额 是要颠覆中国共产党领 臭 导下的中国，试图从精 命 神文化上、思想意识上 一 蒙蔽愚弄中国，使中国 丢 从内部解体，再次变成 写 一盘散沙，重新被他们 骨 奴役！在日常生活中， 舞我们时常会听到咒骂共 渝 产党的声音，微信上、 壕 网络上也有时也会看到 薪 抹黑丑化共产党历史的 乔 谣言。而不明真相的群 筑 众，常有不少人盲目跟 锈 风。金一南教授的演讲 酵 ，让人深受鼓舞。作为 卷 共产党员，在这个时期 浙 ，更要把共产主义作为 骨 一种坚定的信仰，坚决 盟 地予以维护。更要以身 钦 作则，积极地展示出一 预 个共产党员应该有的形 振 象。

篇六：金一南从东亚病夫到民族复兴

南《从百年沧桑到大国崛起》观后感 金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感

　2017 年 2月 21 日下午，德育处组织国防绿中队队员观看国防大学战略教研部金一南教授主讲的《从百年沧桑到大国崛起》视频讲座。此次讲座是金一南教授应团结香港基金中华学社所邀，于 2016 年 11 月 18 日在香港所作。金一南教授，少将军衔，是国家安全战略问题专家，亦是军事作家，曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习。

　讲座中，金一南教授细说中国近百年的苦难与辉煌，从第一次鸦片战争、甲午战争开始中华民族受尽屈辱，无数革命志士探索中国如何摆脱衰败，却不断失败，直到毛泽东领导中国共产党带领中国人民抗战胜利，开创了中国历史上第一个持续、稳定、繁荣、昌盛，真正从东亚病夫走到民族复兴。现代中国称为完成民族救亡，也完成民族复兴双重使命的现代民族国家，中国真正崛起了。

　看完本次讲座，队员们深受震撼，金一南教授深刻剖析了近代中国的深刻问题，给予队员们心灵深处的洗礼，也是对近代中国历史的一次深刻认识，有效增强了学生的国家荣誉感和使命感，对国家美好未来充满希望。

　金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感

　视频是国防大学战略教授金一南先生 2016 年 11 月应邀在香港所做的演讲，主题是《百年沧桑--到东亚病夫到民族复兴》，金教

　授是军人出身，他眼中的民族、国家、政党、政府及近两百年来的影响中国社会进程的各种社会思潮、社会实践是什么样的?他对洋务运动、太平天国、维新变法、辛亥革命、五四运动、**革命的判断和认识是否客观，请各位独立判断。

　新社会思潮变化一般会伴随着新社会实践，历史洪流滚滚，裹挟着我们向前，那些能够勇立潮头且试图引导潮流的人属于真正的勇者，吾等小民需檫亮眼睛明辨之，慎思之，没有完美的政府，政党，但有勇气认识不足、诚实面对国民、尤其是能够容得下批评的政党、政府才会有希望。

　大国崛起的评价标准是什么?我想抽象一点的无非是国富民强，安居乐业，国民在心理上、精神上获得了真正的尊严;具体点说我们希望美国人沈大伟在华尔街日报上对现状判断的五点理由均为虚幻：大批经济精英移民海外;思想自由、言论表达受限;对执政党的忠诚度不真实;猖獗且难以根除的腐败;举步维艰的经济体制改革。

　普京说：国家越强大，个人越自由，二五得中补充一下：个人真自由，国家真强大! 作者(二五得中) 金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感

　中国人不仅不怕困难，反而会在困难面前撸起袖子就上。

　中国从不相信这世界上有完不成的事业，也不相信有打不败的敌人。

　生命短暂，唯奋斗精神永生 小学时学课文“愚公移山”，老师要求写读后感，所有同学写的都是“坚持就一定能取得胜利”，只有我的作文里写，愚公移山虽然精神可嘉但是行为却愚不可及，为啥不打个山洞呢?为什么不修条山路呢?或者为什么不干脆一点直接搬家呢?记得那篇作文当时被老师作为精彩作文而贴到了学校的黑板栏上展示，我还为此洋洋自得一阵。

　不知不觉很多年过去了，有一次我突然在网站上看到一组新闻，说是某重点大学的大学生提出了“反思愚公移山”的观点，认为愚公移山虽然精神可嘉但是行为却愚不可及，移山多麻烦，为啥不打个山洞呢?为什么不修条山路呢?或者为什么不干脆一点直接搬家呢? 撰写这篇新闻的记者把提出这种“新颖观点”的大学生狠狠表扬了一番，称他们是独立之思想，自由之意志，敢于反对教材上的僵化故事云云…… 然而已经成年的我，却从这篇新闻里读到了一种深深的悲哀，同时也对我们这个民族在当下所面临的精神退化和信仰异化危机感到深深的忧虑。

　我悲哀的是，原以为最多是不懂事的小学生才会这样去理解愚公移山精神，但没想到这么多上了重点大学的人居然都还会这样认为，且自以为自己很聪明，很叛逆。

　是的，长大以后的我早就不这样认为了。一个幼儿这样

　想尚且情有可原，但如果大学生和成年人都还这样想的话，就未免太悲哀了。因为愚公移山和女娲补天、大禹治水的故事一样，都是我们中华民族的传统文化灵魂啊。

　中华文明作为人类四大古文明中唯一延续至今的文明，究竟靠的是什么呢? 我们依靠的正是愚公移山、女蜗补天、大禹治水所代表的的那种精神。这种精神，让中国人免于成为精致的利己主义者，让中国人更懂得家国情怀和更具备责任感，让中国人绝不仅仅是为了自己而活着，更是为了家国、为了家庭而活着。

　中国人可以不计得失地撸起袖子拼命干活，哪怕自己这一代人享受不到成果，但只要能造福子孙后代，中国人也都是心甘情愿的。而在我看来，正是这种心甘情愿，才使得我们这个民族生生不息，继往开来。

　古代有些民族把有大量河水淤泥冲积而成的肥沃土地称为“可耕种土地”，而把其他远离河岸、灌木丛生的土地称为“不可耕种土地”，无论人口怎么增长，他们始终就是围绕着这些“可耕种土地”进行争夺和厮杀。

　但中国人却不这样想，中华文明一开始也是在黄河中下游河水淤泥冲积形成的肥沃土地上耕种，但随着人口的不断增长，我们对土地的需求越来越多，再加上在河水冲击地带耕种很容易遭受水患而出现饥荒，甚至会出现尸横遍野的人

　间惨剧。所以中国人决定要靠自己的双手改变这一切，让子孙后代永远不再遭受这种痛苦。

　于是，中国人不把土地分为“可耕种土地”和“不可耕种土地”，而是要把所有土地都打造成“可耕种土地”。我们不再默默忍受河水的泛滥或干旱的困扰，要结束靠天吃饭的悲惨命运，修建围堰，治理水患，疏通河道，深耕细作。土地不够肥沃，就一趟趟搬运淤泥或粪肥浇灌。缺水，就一趟趟挑水或挖槽引渠。

　于是，才有了女蜗补天、大禹治水、愚公移山的传说，这些现实和传说交汇在一起的故事，绝不是一则简单的传说故事那么简单，而是我们的先祖试图通过这样的方式向我们传递这个文明灵魂深处的宝贵精神品质。

　只有继承了这种品质，我们才能称得上是中国人;只有这样，我们才能让子孙后代更好地发展和生存下去。只有这样，我们才能让人类文明不断进步，而不是原地踏步。

　人生很短暂，但如果每一代人都只顾及自我享乐，而不愿意为了后来人撸起袖子加油干一场的话，那么人类文明就永远也不会进步。不进步的文明就失去了存在的意义，最后只能消亡。

　换句话说，只有继承了这种精神，才使得人的生命和人类文明的存在变得有了意义。

　我无数次地想过，自 1840 年以来，中国是如何在遭受

　了上百年的欺凌和战火之后免遭灭亡的。

　我也无数次地想过，自 1949 年建国以后，我们的父辈是如何在这么短的时间里就把中国从一个满目疮痍、工业基础几乎为零、全国几乎都是文盲的国家，变成今天这副模样的。他们当时一没技术，二没钱，三没设备，有的只是不持续不断的边境战火和国际封锁。美国人在研究登月的时候，中国人可还连个电池都造不好啊。

　那究竟是什么力量让我们创造了这样一番改天换地的奇迹呢? 一场愚公故里之行，让我更加确定了之前萦绕在我心中的答案。

　愚公故里济源，是济水之源，这里有一条著名的人工天渠“引沁济蟒”工程(引沁水至蟒河)，也叫“愚公渠”。当亲眼在悬崖绝壁上看到这条天上之渠时，我觉得任何词藻都黯然失色，因为没有任何词语能完整地形容出这种震撼。

　修建“愚公渠”的“引沁济蟒”有多难呢? 当年，济源缺水的问题迫在眉睫，40 万亩的土地长期面临缺水的困境。但据估算，如果要引沁水入蟒河，至少需要跨越 300 多个山头、200 多条河流，共需修建 60 多个隧洞、400 多座桥涵洞以及 120 多公里的水渠，并且绝大多数水渠需要从布满页岩和花岗岩的悬崖绝壁上穿过，有些地方离地面将近 1000 多米。

　而当时济源人手里的设备，只有榔头和钢钎。由于国家经济困难，开山所需的炸药少得可怜，绝大多数工程只能采取纯手工的方式，撸起袖子一锤一钎地开凿。

　当时一大批专家学者实地考察之后都表示，以当下的条件要想完成这个工程绝对不可能，至少需要三年的筹备和十年的勘察，等将来资金、设备和人才到位后，才能开工。

　然而，青春易老，时不我待。济源人等不起，不仅是干渴的土地等不起，不仅是饥饿的肚皮等不起，作为愚公的故里，济源人更不愿意让十年后自己的子孙后代再来吃一遍自己吃过的苦。为有建设多壮志，愿为子孙劈千山。

　所有的启动资金只有一场动员大会，大会的主题只有一个，那就是为了子孙后代不再遭罪、不再挨饿、不再受穷，我们唯有现在就干，马上就干，立刻就干。

　于是，在动员大会结束后，所有人自带干粮、自制设备地走向了工地。由于整个“愚公渠”的“引沁济蟒”工程绝大多数在山上，甚至在悬崖峭壁上，因此这个工程甚至连红旗渠修建时的人力独轮推车都用不上，所有开凿出来的石块只能用箩筐装起来，然后用人力一担一担地挑下山去。

　那么技术问题又如何解决呢? 丁怀谦老人就是这条“引沁济蟒”愚公渠的技术顶梁柱。

　丁怀谦 1929 年生，曾就读于南京大学土木工程系。他是一名学霸，毕业之后分配到了河南省水利厅工作，是前途

　无量的高级知识分子。

　1958 年他来到了济源，从此就再没有离开。

　在许多人看来，从省厅到穷乡僻壤，即便不心生怨恨也得满腹牢骚、消极怠工。但是丁怀谦却没有这个时间，一到济源，他就肩负起了治理蟒河的一系列重要水利工程的设计工作。

　而当时他所面临的困难有多大呢?大到难以想象! 由于地形杂加上勘察设备的原始和落后，丁怀谦的许多设计测量工作根本就无法展开。比如按照当时的测量方式和设备，最多只能测量落差在 200 米以内的设计需求。但是在“引沁济蟒”工程中，最大的落差却超过了 1200 米。

　面对这个困难，当时的工程组从外面请了许多专家前来帮忙，但得出的结论都是根本没法测量，然后他们就走了。

　但丁怀谦走不了，工程还要做，怎么办呢?他自主创新了一种叫“超大视距不闭合导线测量法”，这种测量法在当时国际上闻所未闻，但他却很有信心。

　而做出这个决定，是有极大风险的。因为稍微“聪明”一点的人都知道，万一最后测量出现误差，导致所有人的辛苦工作全部白费的话，后果是十分严重的。而即便最后没有误差，也得不到任何好处和奖励。

　所以在“精致的利己主义者”看来，只有傻瓜愚公才会这样做。

　但丁怀谦还是要决定要去做。

　在实际测量过程中，面临无数的艰难险阻。由于山高陡峭，缺乏攀登工具，他只能在另外一名采药人的帮助下，身背沉重的麻绳，一步步从悬崖上往山顶攀登。

　早上天不亮就要开始往上爬，身上的干粮只有一个窝头和一瓶凉水。等爬到山顶时往往已经是下午一两点钟了，但这时根本顾不上休息就必须立刻展开测量，计好数据后马上绑好绳子下山，否则就没法在天黑之前爬下山了，夜间的低温足以把人冻死。

　在这样高强度高危险的工作环境下，他一干就是好几年。

　有一次在从一个悬崖小平台上爬行通过时，突然有一块石头松动，他左边膝盖一下悬空失去重心，整个人从一千多米高的悬崖上摔了下去，两眼一黑就失去了知觉。

　等他醒来时，才发现自己万分幸运地被一颗长在悬崖上的柏树接住了。惊魂未定的他在采药人的帮助下绑好绳索爬下了山。回到家里整个人都瘫软了，再也站不起来， 就这样在家里躺了整整一天一夜。但到了第二天他还是强打着精神背着绳索继续爬山，因为工程进度耽误不起。

　相比今天，有些人在工作中受点委屈就会撂挑子不干，但丁怀谦没有这样做。他有没有委屈?他心里苦不苦?当然苦!因为在对我说起这些时，到了今天这位年近 90 的老人还一

　度哽咽凝噎。

　他说，关系到子孙后代福祉的工程，耽误不得，也耽误不起啊。

　丁怀谦的故事只是“引沁济蟒”工程中千千万万个故事的缩影。这条被所有人预测为绝对不可能完成的工程，就是在这样的环境下，由这样的一群人干出来的。

　工人不要工资，自带干粮。技术人员无私奉献，一心为公。当时在“引沁济蟒”工程的工地上有一个卡尺，每一班的工人修完了自己负责的长度后，就可以交给下一班工人去修了。但当时的人们为了多干活，就把卡尺偷偷地往后移，以便自己能多修一截，让后来的人少修一点。结果来轮班的人也这样想，于是就再把卡尺往后移。

　就这样移啊移，工程速度最终快到了令人咋舌的地步。专家认为至少需要三年筹备的“引沁济蟒”第一期工程，居然半年就通水了。

　是的，半年，在没有资金、没有技术、没有人才、缺少粮食和设备的情况下，这群济源人就用自己的双手，用简单的钢钎、榔头和扁担，只用半年就生生地从岩体悬崖中，开凿出了一条巨大的通水天渠。

　90 年代引沁入蟒工程经过再次改造后，当年工程里的一小段从岩体中纯手工开凿出来的水渠和涵洞现在已经停止使用，如今已变成工程遗址供人参观。我有幸从这条工程遗

　址走过，看着头顶和山体两边依稀可见的钢钎印子，看着前方似乎永远也走不到头的漫长隧道，深受触动。

　这个工程就这样真实地展现在我的眼前，这条“愚公渠”的存在，使得传说故事里的“愚公移山”显得不再那么不可思议。

　人，原来真的有可以战胜一切的力量。

　那么又是什么支撑着他们完成了这一切呢? 支撑他们的精神力量，是要为子孙后代谋福利，要让天地换新颜的理想。

　在愚公移山的故事里，愚公已经 90 岁了，他注定无法享受家门前山岳变坦途的方便。他都 90 岁了，大可以安享晚年。但他没有，因为他不想自己的子孙后代重复自己吃过的苦。

　在修建“愚公渠”的过程中，许多人耗尽了青春，甚至付出了生命。他们默默无闻，谁也不记得他们的名字。

　但他们应该也很欣慰。因为在他们举起榔头和钢钎一次次砸向岩体山崖之后的很多年里，他们身后的那片土地，永久地告别了饥荒和贫困。小麦欢愉地吐着嫩绿的新芽，取之不尽的河水尽...

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